THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

146 

was done, the Buddha and His three hundred thousand monks set out on a journey. After 

that,  the  Buddha  observed 

vassa

  in  a  forest  that  was  like  Gosinga  grove  of 

sala

  trees. 

While the Buddha was sojourning with His retinue, people visited Him. Having listened to 

His sermon, their faith in Him increased and on being called by Him, ‚

Ehi Bhikkhu

‛, they 

became  monks  then  and  there.  Then  surrounded  by  two  hundred  thousand  monks,  the 

Buddha performed 

PavÈraÓÈ

.  

(This was the third 

sannipÈta

.) 

(The  second  and  third 

sannipÈta

  have  been  narrated  as  mentioned  in  the 

Commentary. According to the PÈli Text, however, the meeting of three hundred 

thousand, where the sewing  of the 

kaÔhina

 robe for the Chief Disciple Sala took 

place,  it  seems,  should  be  taken  as  the  second 

sannipÈta

.  Although  the 

Commentator  knew  this,  he  described  the  event  somewhat  differently  from  the 

Text. Since such a deviation was done in line with older Commentators, who are 

believed to have grasped what was meant by the Buddha, and since the meetings 

where 

PavÈraÓÈ

 was performed or 

OvÈda PÈÔimokkha

 was given, are shown as the 

meetings  of  disciples  in  the  previous  and  later 

BuddhavaÑsa

,  the  Commentary's 

order is followed in this work.)  

Future Buddha Gotama, as Lion-king, received The Prophecy from Buddha Paduma 

While Buddha Paduma was staying in that forest grove, our Bodhisatta was king of lions. 

Seeing the Buddha in 

Nirodha-samÈpatti

 (attainment of cessation), the lion-king developed 

faith in Him, did obeisance  by circumambulating Him. Exalted with joy, he roared three 

times and remained there for seven days without losing his ecstasy which was derived from 

the  sight  of  the  Buddha.  Without  going  in  search  of  food,  he  stayed  near  the  Buddha 

respectfully, at the risk of starvation.  

When seven days had elapsed, on emerging from 

nirodha-samÈpatti

, Buddha Paduma saw 

the lion and made a wish: ‚May this lion have faith in the Order of monks also‛. At the 

same  time,  He  resolved  to  have  the  Order  near  Him:  ‚May  the  monks  come  here!‛ 

Immediately several crores of monks arrived on the spot. The Bodhisatta developed faith in 

the Order also. After surveying and knowing the Bodhisatta's mind, Buddha Paduma made 

a prophetic declaration: ‚In future, this lion-king will become a Buddha, Gotama by name.‛  

Having  heard  the  Buddha's  prophecy,  the  Bodhisatta  became  even  more  devotionally 

inclined and resolutely determined to fulfil the Ten Perfections more energetically.  

Particulars of Buddha Paduma 

Buddha Paduma's birthplace was Campaka City. His father was King Asama and 

His mother was Queen AsamÈ.  
He reigned for ten thousand years. His three palaces were Nanduttara, Vasuttara 

and Yasuttara.  
His Chief Consort was UttarÈ who had thirty-three thousand maids of honour. His 

son was Prince Ramma.  
His  vehicle  used  for  renunciation,  after  seeing  the  four  omens,  was  a  chariot 

drawn by thoroughbred horses. He practised 

dukkaracariyÈ

 for eight months.  

His two male Chief Disciples were SÈla Thera and UpasÈla Thera. His attendant 

was VaruÓa Thera.  
His two female Chief Disciples were RÈdhÈ TherÊ and SurÈdhÈ TherÊ. 
His Bodhi tree was a MahÈsoÓa tree.  
His noble male lay attendants were the wealthy Bhiyya and Asama. His noble lay 

female attendants were Ruci UpÈsikÈ and NandarÈmÈ UpÈsikÈ.  
Buddha  Paduma's  height  was  fifty-eight  cubits.  The  rays  that  emitted  from  His 

body diffused as far as He wished.  
The light of the moon, the sun, jewels, fire and rubies disappeared on encountering 

the body light of the Buddha.