Chapter IX 

 

 

thirty-three  cubits  in  size.  Sitting  cross-legged  and  mobilizing  his  resources  of  fourfold 

energy,  the  Bodhisatta  dispelled  Mara's  forces  and  attained  the  state  of  a  Buddha,  the 

Omniscient and Fully Self-Enlightened One, Lord of the three worlds.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya)  

After His attainment of Buddhahood, the Enlightened One, Paduma, spent forty-nine days 

in the neighbourhood of the MahÈbodhi tree. Having accepted a BrahmÈ's request for His 

Teaching,  He  contemplated  as  to  whom  He  should  teach  first  and  He  saw  His  fellow 

recluses, numbering a crore. Using His psychic vision, He found that they were staying in 

DhanaÒjaya  garden,  near  DhaÒÒavatÊ  city,  and  taking  His  bowl  and  robe,  He  appeared 

immediately in the garden.  

On  seeing  the  Buddha  coming  from  a  distance,  the  recluses,  with  faithful  hearts, 

welcomed Him. Taking His bowl and robe, preparing His seat, after paying respects, they 

took  their  seats  around  Him.  Being  thus  surrounded,  Buddha  Paduma,  like  the  past 

Buddhas,  taught  the 

Dhammacakka

  sermon  amidst  the  audience  of  devas,  humans  and 

BrahmÈs.  In  that  occasion,  a  hundred  crores  of  devas,  humans  and  BrahmÈs  attained  the 

unique Dhamma of Path and Fruition.  

(This was the first 

DhammÈbhisamaya

.) 

 

At another time, Buddha  Paduma, in an assembly of  His relatives,  helped His  younger 

brothers, Princes SÈla and UpasÈla (His future Chief Disciples) and their retinues became 

monks and gave a sermon to ninety crores of devas and humans who attained the unique 

Path and Fruition.  

(This was the second 

DhammÈbhisamaya

.) 

 

Still  at  another  time,  Buddha  Paduma  instructed  the  Venerable  Ramma  in  Dhamma.  In 

this  occasion  eighty  crores  of  beings,  such  as  devas,  humans  and  BrahmÈs

, 

attained 

realization of the Four Noble Truths and were liberated.  

(This was the third 

DhammÈbhisamaya

.) 

Three Occasions of The Disciples' Meeting (SannipÈta)  

There  were  three  occasions  of  the  meetings  of  Buddha  Paduma's  disciples.  In  the  first 

occasion,  a  king  by  the  name  of  SubhÈvitatta  became  an 

ehi-bhikkhu

  together  with  his 

retinue of a hundred crores. In that meeting, the Buddha recited the 

OvÈda PÈÔimokkha

.  

(This was the first 

sannipÈta

.) 

 

At a later time, Buddha Paduma observed 

vassa

, relying upon Usabhavati as His resort 

for food. Then the Buddha taught the citizens who visited Him. Many of them developed 

their faith in Him and became monks. On the full-moon day of Assayuja, Buddha Paduma 

performed 

Visuddhi PavÈraÓÈ

10

 with the monks of Usabhavati and others, numbering three 

hundred  thousand 

arahats

  in  all.  (

Visuddhi  PavÈraÓÈ

  means  the 

PavÈraÓÈ

  attended  by 

arahats

 only.)  

(This was the second 

sannipÈta

.) 

 

When  the  lay  men  in  the  city,  who  remained  as  householders,  heard  the  benefits  of 

kaÔhina

-robe offering, they offered a piece of 

kaÔhina

 cloth to the Sangha. Then members 

of Sangha formally dedicated it, by reciting the formal procedure (

kammavaca

), to Thera 

Sala  who  was  privileged  to  stay  on  the  Buddha's  right  hand  side  as 

Dhamma-senÈpati

 

(General  of  Dhamma).  Monks  then  prepared  to  sew  the  robe  collectively,  so  that  the 

sewing  might  be  finished  in  the  same  day.  As  it  was  an  act  of  the  Order,  the  Buddha 

Himself helped them by putting the thread through the eye of a needle. When the sewing 

                                                   

10.  Formal  ceremony  concluding  the  rains-retreat  in  which  a 

bhikkhu

  invites  criticism  from  his 

brethrem in respect of what has been seen, heard or suspected about his conduct.