Chapter IX 

 

 

observed 

dukkaracariyÈ

 just for seven days even in this palace.  

His two male Chief Disciples were Asama Thera and Sunetta Thera. His attendant 

was Anoma Thera.  
His two female Chief Disciples were NakulÈ TherÊ and SujÈtÈ TherÊ.  
His Bodhi tree was a 

nÈga

 tree.  

His  noble  male  lay  supporters  were  the  wealthy  Ramma  and  Sudatta.  His  noble 

female supporters were NakulÈ UpÈsikÈ and MittÈ UpÈsikÈ.  
Buddha Sobhita's height was fifty-eight cubits. Like the rising sun, He possessed 

body  lustre  which  could  shine  and  spread  all  over  the  directions  as  much  as  He 

wished.  
Like a great grove full of trees in full bloom and fragrant with various scents, the 

Buddha  Sobhita's  grove  of  instructive  words  was  fragrant  with  the  scents  of 

morality.  
Another simile: as one is not satiated looking at the moving and rising waves of 

the  ocean,  so  beings,  such  as  devas,  humans  and  BrahmÈs

,

  were  not  satiated 

listening to the words of Buddha Sobhita.  
The life span during Buddha Sobhita's time was ninety thousand years and living 

four-fifths of this life span, He saved devas, humans and BrahmÈs from 

saÑsÈric

 

currents and placed them on NibbÈnic shores.  
After bequeathing His diverse Teaching, long and short, to future beings who had 

not attained liberation in His presence, Buddha Sobhita, together with His 

arahat-

 

disciples,  came  to  the  cessation  of  His  existence,  attained  ParinibbÈna  just  as  a 

great flame became extinguished.  

SaÑvega  

That Buddha Sobhita, equal only to peerless Buddhas, and His 

arahat

-disciples who had 

acquired 

abhiÒÒÈnas

  and  other  powers,  had  all  vanished.  Unsubstantial  and  futile  indeed 

are all conditioned things!  

Before His ParinibbÈna, Buddha Sobhita resolved: ‚When I am gone, let the relics of my 

body  not  remain  in  a  mass  but  split  into  pieces  and  reach  various  places‛  and  His 

ParinibbÈna took place in SÊha Park. Accordingly His relics did not remain in a massive but 

dispersed all over JambudÊpa and were worshipped by beings, such as devas, humans and 

BrahmÈs.  

Here ends Sobhita BuddhavaÑsa 

________________________ 

 7. ANOMADASS¢ BUDDHAVA¥SA  

After the lapse of the aeon in which Buddha Sobhits lived, came incalculable aeons of 

suÒÒa-kappas

, aeons devoid of Buddhas. Again, after these had passed, there appeared in a 

certain aeon three Buddhas, namely, AnomadassÊ, Paduma and NÈrada. The first of these 

was the Buddha AnomadassÊ.  

Having  fulfilled  the  Perfections  for  sixteen 

asa~khyeyya

  and  one  hundred  thousand 

aeons,  like  other  Bodhisattas,  he  was  reborn  in  TusitÈ.  At  the  request  of  devas  and 

BrahmÈs,  he  descended  to  the  human  world  to  be  conceived  in  the  womb  of  Queen 

YasodharÈ of King YasavÈ, in the city of CandavatÊ.  

A strange event happened then. As soon as Prince AnomadassÊ was conceived, because of 

his meritorious deeds, light spread out to the extent of eighty cubits and unsurpassed by the 

light of the sun and the moon.  

When  ten  months  had  elapsed,  Queen  YasodharÈ  gave  birth  to  Prince  AnomadassÊ  in 

SucandÈna Park.  

On his naming day, he was given the name of AnomadassÊ by wise men because, while