THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

130 

Thereupon he looked at the pavilion and made the wish: ‚Let there be chains of tinkling 

golden  bells  hanging  between  the  pillars  in  the  pavilion.‛  As  he  was  thus  looking,  the 

chains of tinkling golden bells appeared, hanging between one pillar and another. Fanned 

by  a  gentle  breeze,  the  tinkling  bells  made  a  very  sweet  sound  like  the  sound  of  music 

produced by five kinds of musical instruments. It was like the time when celestial beings in 

heaven performed a concert.  

Again,  he  made  the  wish:  ‚Let  there  be  festoons  of  heavenly  perfumes,  festoons  of 

flowers  and  festoons  of  leaves  hanging  down.‛  At  that  moment,  festoons  of  heavenly 

perfumes, flowers and leaves appeared hanging down.  

Again, he made the wish: ‚Let seats for the hundred thousand crores of monks, costly 

spreads  and  bowl-stands  allowable  to  monks  appear  breaking  the  earth.‛  Instantly,  these 

things appeared.  

Still again Sakka made the wish: ‚Let there be huge water pots in every corner.‛ Instantly, 

huge water pots appeared.  

When all these had been created, Sakka went to the Bodhisatta Brahmin Suruci and said: 

‚Come, Brahmin, please have a look at your pavilion and make payment due to me.‛ The 

Bodhisatta went to the pavilion and while he was examining it, the whole frame of his body 

was suffused with five kinds of joy.  

Performance of MahÈ DÈna 

While the Bodhisatta was looking at the pavilion, it occurred to him thus: ‚This pavilion 

could  not  have  been  made  by  a  human  being.  On  account  of  my  wholesome  desire  to 

perform a great act of charity and also of my virtues, surely Sakka's seat must have become 

warm. The warmth must have led the King of Devas to construct this pavilion. With such a 

pavilion, it does not  befit me to make offerings just for one day. For seven days shall I 

perform a great act of charity.‛ He then accommodated the Sangha, headed by the Buddha, 

in the pavilion for seven days and offered them specially prepared milk-rice.  

When the milk-rice was offered, it was not possible for the people alone to wait upon the 

monks, devas too, one beside each man, participated in waiting upon them. The site which 

was twelve or thirteen leagues was not large enough for all the 

bhikkhus

. Therefore those 

bhikkhus

,  who  could  not  get  seats,  had  to  make  their  own  accommodation  there  by 

exercising their respective powers.  

 

Offering of Medicinal Food and Sets of Three Robes 

The  day  the alms-giving was over, all the monks'  bowls  were washed well, filled  with 

clarified  butter, ghee, honey, molasses for medicinal purposes and were offered together 

with sets of three robes. The set of robes that was received by the most junior member of 

the Sangha was worth one hundred thousand pieces of money.  

Buddha Ma~gala's Prophetic Declaration 

When Buddha Ma~gala was giving His sermon in appreciation of the alms given to Him, 

He contemplated through His foreseeing wisdom: ‚This man had performed such an act of 

great  alms-giving.  What  will  he  become  in  future?‛  Then  He  foresaw  that  Bodhisatta 

Brahmin Suruci would definitely become a Buddha, Gotama by name, in one 

bhadda-kappa

 

after two 

asa~khyeyyas

 and one hundred thousand aeons had elapsed. He then called out to 

him and made a prophetic declaration: ‚When two 

asa~khyeyya

 and one hundred thousand 

aeons have elapsed, you will definitely become a Buddha, Gotama by name.‛  

Hearing Buddha Ma~gala's prophecy, the  Bodhisatta  became elated and rejoiced, and it 

occurred to him thus: ‚The Buddha has prophesied that I would certainly become a Buddha. 

What is the use of living a household life. I shall go forth immediately.‛ Having abandoned 

the wealth of a rich brÈhmaÓic household as though it were spittle, he became a monk in 

the presence of Buddha Ma~gala, learned the three 

PiÔakas

, attained the Five 

AbhiÒÒÈs

 and 

Eight 

JhÈnas

, and without slackening from his 

jhÈnas

, he was reborn in the BrahmÈ-world 

on his death.