THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1696 

humans might know of his abstention from frivolous talks and of his practice of speaking 

only what was fruitful. Therefore, the ability of the development of the jaws to disclose his 

practice  of  speaking,  in  the  past,  what  was  fruitful  was  (2) 

kamma-sarikkhaka

.  The 

developed  jaws  with  that  ability  was  (3) 

lakkhaÓa

.  His  invulnerability  against  any  of  his 

enemies whether within or without was (4) 

lakkhaÓÈnisaÑsa

.  

(20) The Proportionately Set Teeth and The Four White Pointed Teeth 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from wrong livelihood but had 

earned  his  living  by  clean  trade;  he  had  avoided  various  dishonest  method,  such  as 

deceptive  scales,  deceptive  baskets,  deceptive  coins;  such  as  being  unethical  by  taking 

bribes, immoral persuasion by cheating; convincing others with imitations; such as violence 

by  cutting  hands  and  legs,  by  taking  life,  by  binding,  plundering,  destroying  towns  and 

villages. As a result, corresponding to such acts of merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a 

human being, he acquired the two major marks: the No. 24 mark of ‚the proportionate set 

of  teeth‛  and  the  No.  26  mark  of  ‚the  four  pointed  teeth  as  white  and  brilliant  as  the 

morning  star‛.  Because  he  was  endowed  with  these  two  marks,  had  he  remained  a 

householder,  he  would  have  become  a  Universal  Monarch.  On  renouncing  the  world,  he 

became an Omniscient Buddha and he gained hosts of followers and attendants.  

Herein, his pure livelihood in his numerous past existences was (1) 

kamma

. Those, who 

used to have impure livelihood, possess no proportionately set teeth, upper or lower, inside 

or  outside;  and  their  four  pointed  teeth  are  dirty  so  that  many  might  know  of  their 

misdeeds. The Bodhisatta, however, had even teeth and four pointed ones, which were very 

brilliantly white as if they were to disclose, saying: ‚Let devas and humans know‛ of his 

pure livelihood, maintained throughout his countless past existences in 

saÑsÈra

. Therefore, 

the evenness of his teeth and the brilliant whiteness of the four pointed teeth that disclosed 

his purity of livelihood in his countless past lives in 

saÑsÈra

 were (2) 

kamma-sarikkhaka

. 

The even teeth and the white pointed ones were (3) 

lakkhaÓa

. The hosts of followers and 

attendants were (4) 

lakkhaÓÈnisaÑsa

.  

(Here is given the Sayadaw U Ghesita's last verse-prayer with reference to the forty teeth 

and the four pointed ones, followed by the concluding stanza. Also for the benefit of the 

reader  in  Myanmar:  a  shorter  poetical,  composition  about  the  32  Major  Marks  and  the 

Buddha's past kamma as their causes, by the MahÈ VisuddhÈrÈma Sayadaw is added. This, 

too, we propose to leave untranslated.]