THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1694 

(1) 

kamma.

 Those angry ones, who look sideways or frown at somebody else, have their 

eyes set in that manner. Those, who look at others in an affectionate and respectful manner, 

have their eyes serene in five ways of beauty. The Bodhisatta was endowed with the eyes, 

blue  and  clear;  the  eyelashes,  soft  and  curling  up,  as  if  they  were  indicative  of  his 

affectionate,  respectful  glances  in  the  past:  all  this  was  (2) 

kamma-sarikhaka

.  The 

extremely clear blue eyes and the extremely soft curling-up eyelashes were (3) 

lakkhaÓa

. 

The love and respect shown to him by other beings was (4) 

kammÈnisaÑsa

.  

(15) The Thin Layer of Flesh on The Forehead 

In his numerous past existences, the Bodhisatta led group performance of good physical 

practices,  good  verbal  practices,  good  mental  practises,  alms-giving,  moral  observances, 

fasting, service to parents, etc. As a result, corresponding to such acts of merit, he enjoyed 

divine bliss. Reborn a human being, he acquired the No.32 major mark of ‚the thin layer of 

flesh  that  appeared  by  nature,  like  a  gold  headband  on  the  forehead.‛  Because  he  was 

endowed  with  this  mark,  had  he  remained  a  householder,  he  would  have  become  a 

Universal  Monarch.  On  renouncing  the  world,  he  became  an  Omniscient  Buddha  and  he 

gained a large number of beings as his followers or he became leader of them all.  

Herein,  his  meritorious  act  of  giving  leadership  to  others  in  the  group  performance  of 

good deeds was (1) 

kamma.

 He who gives leadership to a performance of good deeds, such 

as giving in charity, etc. never wears a sad face in the gathering, instead, he moves about 

among the people with his head upright without fear but with joy and satisfaction. He also 

has a large number of followers. The Bodhisatta, in  his  many previous births, had given 

guidance in doing all acts of merit. In order to make devas and humans know of this, the 

Bodhisatta was born with the thin layer of flesh on his forehead (or the full round head); 

therefore, the ability of the thin layer of flesh (or, the full round head) to let others know 

of those past meritorious act was (2) 

kamma-sarikhaka

, The thin layer of flesh (or, of the 

full  round  head)  was  (3) 

lakkhaÓa

.  The  large  numbers  of  beings  immediately  following 

after him was (4) 

lakkhaÓÈnisaÑsa

.  

(16) The Body-hair and The Hair between The Two Eyebrows 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from telling lies (

musÈvÈda

); he 

had told what was true; (with no insertion of falsehood,) his first truthful words had agreed 

with his last; he had been of firm speech; he had spoken reliable words which people trust 

and referred to. As a result,  corresponding to such act of merit, he enjoyed divine bliss. 

Reborn a human being, he acquired the No. 13 major mark of ‚the body hair, each in one 

pore  of  the  skin‛  and  the  No.  31  major  mark  of  ‚the  hair  between  the  two  eyebrows‛. 

Because he was endowed with these two major marks, had he remained a householder, he 

would  have  become  a  Universal  Monarch.  On  renouncing  the  world,  he  became  an 

Omniscient Buddha and he had his wishes fulfilled by many.  

Herein,  his  meritorious  act  of  speaking  only  what  was  true  in  his  numerous  past 

existences was (1) 

kamma

. The ability of his body-hair, each growing in one pore of the 

skin  and  of  his  hair  that  strangely  grew  between  the  eyebrows  to  disclose  his  acts  of 

speaking  the  truth  was  (2) 

kamma-sarikhaka

.  The  body  hair  and  the  hair  between  the 

eyebrows  were  (3) 

lakkhaÓa

.  The  fulfilment  of  his  wishes  by  many  was  (4) 

lakkhaÓÈnisaÑsa

.  

(17) The Forty Teeth and Their State of touching One Another 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from any mischievous speech 

that  would  cease  friendship  among  people;  he  had  brought  harmony  to  those  who  were 

separated; he had helped maintain unity of those who were united; he had taken delight in 

unity  among  friends;  he  had  been  very  pleased  to  see  or  hear  of  those  in  unity;  he  had 

spoken only what would create unity of friends, As a result, corresponding to such acts of 

merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the No. 23 major mark 

of ‚the teeth numbering exactly forty‛ and the No. 25 major mark of ‚the teeth touching 

one another with no space in between.‛ Because he was endowed with these two marks, 

had  he  remained  a  householder,  he  would  have  become  a  Universal  Monarch.  On