THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

prosper  through 

suta

,  following  the  advice  of  the  wise  and  pious?‛,  ‚How  could  they 

prosper  through 

cÈga

,  giving  up  (what  they  own)?‛,  ‚How  could  they  prosper  through 

paÒÒÈ

, the truth and knowledge that all beings have their 

kamma

 as their own property?‛, 

‚How  could  they  progress  in  terms  of  wealth  and  paddy,  field  and  land,  bipeds  and 

quadrupeds,  children  and  wives,  servants  and  employees,  relatives  and  friends?‛  As  a 

result, corresponding to such acts of merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, 

he  acquired  the  three  major  marks,  namely,  the  No.  17  mark  of  ‚the  full  and  well-

developed body like a lion's front portion‛, the No. 18 mark of ‚the well-developed back 

of the body extending from the waist to the neck like a golden plank without any trace of 

the spinal furrow‛, the No. 20 mark of ‚the proportionate and round neck‛. Because he was 

endowed  with  these  three  major  marks,  had  he  remained  a  householder,  he  would  have 

become  a  Universal  Monarch  and  he  would  have  obtained  royal  paraphernalia  and  his 

blissful  life  would  never  have  diminished.  On  renouncing  the  world,  he  became  an 

Omniscient Buddha and his mundane and supra-mundane virtues, such as 

saddhÈ, sÊla, suta, 

cÈga, paÒÒÈ

, etc., never decreased.  

Herein, his wish for the welfare of the multitude was (1) 

kamma

. The fullness, roundness 

and development of the body, of the back and of the neck as if they were indicative of his 

wish  for  the  prosperity  of  others  was  (2) 

kamma-sarikhaka

;  the  fullness,  round  and 

development of the body, the back and the neck were (3) 

lakkhaÓa

. The non-decrease of 

his wealth both mundane and supra-mundane was (4) 

kammÈnisaÑsa

.  

(13) The Seven Thousand Capillaries at The Throat 

In  his  numerous  past  existences,  the  Bodhisatta  had  never  hurt  other  beings  with  his 

hands, with a stone, a stick, a sword or with any other weapon. As a result, corresponding 

to such acts of merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the No. 

21  major  mark  of  ‚the  seven  thousand  capillaries  occurring  at  the  throat  and  diffusing 

throughout the body the taste of the food, be it as small as a grain of sesame.‛ Because he 

was endowed with this major mark, had he remained a householder, he would have become 

a Universal Monarch. On renouncing the world, he became an Omniscient Buddha and his 

ailments were few and far between.  

Herein, his meritorious performance of refraining from hurting beings was (1) 

kamma.

 

He who has been hit by another with hands, etc. will have  bruise and blood clot on the 

spot his body which has been hit, from which suppuration and more suffering would occur. 

As  for  the  Bodhisatta,  as  if  they  were  clearly  indicative  of  his  past,  observance  of  non-

violence towards others, an act of merit that would result in good health, he acquired the 

mark of the capillaries at the throat. Such an irregularity of the capillaries for taste lying 

upright was (2) 

kamma-sarikhaka

; the upright capillaries at his throat were (3) 

lakkhaÓa

. 

His good health was (4) 

kammÈnisamsa

.  

The capillaries distribute the taste all over his body, even if it is of the food as tiny as a 

grain  of  sesame.  His  digestive  power  was  neither  too  high  nor  too  low  but  just  right  to 

digest whatever is eaten: Therefore, the Bodhisatta's health was better than that of others.  

(14) The Clear Blue Eyes and The Soft Eyelashes 

In his numerous past existences, the Bodhisatta had never angrily looked at others with 

his  eyes  protruding  like  those  of  a  lobster.  Never  had  he,  in  anger,  looked  sideways  at 

another person. When that person angrily looked at him, he simply closed his eyes. Only 

when that person looked the other way round did he glance at him or her with a loving and 

sober heart but never with a hateful one. As a result, corresponding to such acts of merit, 

he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the No. 29 major mark of ‚the 

very clear blue eyes‛ and the No. 30 mark of ‚the soft and tender eyelashes, like a newly 

born calf.‛ Because he was endowed with these marks, had he remained a householder, he 

would  have  become  a  Universal  Monarch.  On  renouncing  the  world,  he  became  an 

Omniscient  Buddha  and  he  was  looked  upon  by  beings,  as  such  devas,  humans  and 

BrahmÈs, lovingly and trustingly.  

Herein, his viewing of other beings with loving eyes in the countless past existences was