THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1690 

in his hand.  

Herein, such meritorious acts of helping many through the fourfold 

sa~gaha vatthu

 in his 

numerous past existences were (1) 

kamma

. Those, who used not to do so, have rough hands 

and feet and uneven fingers and toes. The Bodhisatta, however, had soft and tender hands 

and feet; his fingers and toes were even like that of a golden net in order to let devas and 

humans know of his help given to many through the fourfold 

sa~gaha vatthu

 in his past 

lives.  The  quality  of  the  softness  of  the  hands  and  feet  and  also  of  the  evenness  of  the 

fingers and toes was (2) 

kamma-sarikkhaka.

 The quality of the soft hands and feet and of 

the  even  fingers  and  toes  was  (3) 

lakkhaÓa

.  The  gain  of  the  suite  properly  held  and 

collectively placed, so to speak, in his hand was (4) 

lakkhaÓÈnisamsa

.  

(6) The High Ankles and The Curling-up Body Hair 

In  his  numerous  past  existences,  the  Bodhisatta  abstained  from  frivolous  talks.  He  had 

given  religious  talks  which  are  beneficial  here  as  well  as  hereafter.  He  had  made  only 

Dhamma-speeches concerning the ten acts of merit leading to emancipation from 

saÑsÈra

. 

By  delivering  to  a  large  number  of  people  religious  sermons  that  would  raise  them  to 

higher stages of prosperity with the ten deeds of merit, he had given the gift of Dhamma. 

As a result, corresponding to such acts of merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human 

being, he acquired the No. 7 major mark of ‚the slightly higher dust-free ankles‛ and the 

No.  4  major  mark  of  ‚the  body-hair  with  its  tips  curling  upwards‛.  Because  he  was 

endowed with these two marks, had he remained a householder, he would have become a 

Universal Monarch and would be superior to others. On renouncing the world, as in his life 

as Prince Siddhattha, he became an Omniscient Buddha and reached the top, excelling all 

other beings in pre-eminence.  

Herein, such a meritorious act of delivering Dhamma-sermons that lead to higher stages 

was (1) 

kamma

. Those, who used not to do so, have low ankles and stooping downy hair, 

as if they were to disclose, saying: ‚Let people know‛ about their failure to speak of the 

Dhamma The Bodhisatta

,

 however, was endowed with these two marks, namely, the high 

ankles  and  the  curling  up  body-hair,  as  if  they  were  to  disclose,  saying:  ‚Let  devas  and 

humans  know‛  that  he  had  given  discourses  that  would  raise  them  to  higher  spiritual 

positions.  Therefore,  the  ability  of  these  two  marks  to  indicate  thus  was  (2) 

kamma-

sarikkhaka

. The two marks were (3) 

lakkhaÓa

. The Bodhisatta's being above all others in 

rank was (4) 

lakkhaÓÈnisamsa

.  

(7) The Eni-like Round Legs 

In his numerous past existences, the  Bodhisatta seriously and promptly taught his close 

pupils who had come to him for education. He  had taught them in such a way that they 

might learn and train quickly and without trouble; he had instructed them in different arts 

and crafts, in various modes of moral conduct(

caraÓa

), such as the Five Precepts, the Ten 

Precepts and the 

PÈtimokkha

 as well as on the doctrines such as 

KammasakatÈ

 (the truth 

that everybody has kamma as his or her own property). In his teaching, he had never held 

back  anything  for  his  own  sake.  As  a  result,  corresponding  to  such  acts  of  merit,  he 

enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the No. 8 major mark of ‚the legs 

round and full, lengthy and comely, like those of an antelope called enÊ (or like husk of 

paddy)‛.  

Because he was endowed with this mark, had he remained a householder, he would have 

become  a  Universal  Monarch  and  he  would  have  obtained  all  royal  paraphernalia  both 

animate and inanimate. On renouncing the world, he became an Omniscient Buddha and he 

possessed the requisites of a monk fully and rapidly.  

Herein, such a meritorious act of serious and prompt teaching of arts and crafts, etc. in 

his  numerous  past  existences  were  (l) 

kamma

.  Those  who  did    not  teach  their  pupils 

seriously  and  promptly  but  used  to  waste  their  time  by  asking  them  to  wait  upon  them 

respectfully, or by sending them on errands, and thus making them weary, have their calves 

which are bulging at the back of the leg as though the muscles were cut off on the other 

side. In contrast, the Bodhisatta's calves were high and round as if they were to disclose,