THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1688 

had  he remained a householder, he would have become a Universal Monarch and would 

also  have  won  great  suite  of  retinue  consisting  of 

brahmins

,  men  of  wealth,  etc.  On 

renouncing the world, as in his last birth as Prince Siddhattha, he became an Omniscient 

Buddha and his great retinue was composed of monks, nuns, male and female lay devotees, 

devas, humans, 

asuras, nÈgas

 and 

gandhabbas

.  

Herein, such meritorious act of 

dÈna

 completed with additional gifts in his numerous past 

existences was (1) 

kamma

. The perfection in all respects of the sole-figures as if they were 

indicating, ‚Let devas and humans know that the Bodhisatta had performed meritorious act 

of 

dÈna

 completed with additional gifts‛ was (2) 

kamma-sarikkhaka

. The sole mark was (3) 

lakkhaÓa

. The great suite was (4) 

lakkhaÓÈnisamsa

.  

(3) The Projecting Heels, Long Fingers and Toes and Tire Upright Body  

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from taking life. Never had he 

caught  hold  of  a  weapon  with  intent  to  kill.  He  had  lived  with  loving-kindness  and 

compassion, providing safeguard for the wellbeing of all others. As a result, corresponding 

to such acts of merit, he enjoyed divine bliss which surpassed that of other  devas in  ten 

respect. Reborn a human being, he acquired the three major marks: the No. 3 mark of ‚the 

projecting heels‛, the No. 4 mark of ‚the long and tapering fingers and toes‛, and the No. 

15 mark of ‚the upright body‛ like that of a 

BrahmÈ

. Because he was endowed with these 

three marks, had he remained a householder, he would have become a Universal Monarch 

and he would have lived long till the end of his life span as no one could do harm to his 

life  (or  kill  him).  On  renouncing  the  world,  as  in  his  last  birth  as  Prince  Siddhattha,  he 

became an Omniscient Buddha and he lived long until he had covered four-fifths of his life 

span as no one, be he an ascetic, a brahmin, a deva, a 

mÈra

, or a 

BrahmÈ

 could threaten his 

life (or could kill him).  

The Four Inviolable Assets of A Buddha 

There are four assets of a Buddha that cannot be violated by others. They are:  

 

(1)  the four requisites meant for and brought to Him,  
(2)  His life,  
(3)  His marks, and  
(4)  His rays  

 —— BuddhavaÑsa AÔÔhakathÈ. Vol. 2 —— 

 

or,  

(1)  The material gain of the four requisites brought to Him,  
(2)  His life,  
(3)  His eighty minor marks and his body rays, (the light of the moon, of the sun 

and of devas and BrahmÈs could not outshine or disturb the rays from his 

body), and  

(4)  His Omniscience.  

 

—— Vinaya PÈrÈjika-kaÓÉa AÔÔhakathÈ, Vol.1 —— 

 

The Kamma, Kamma-sarikkhaka, etc, of The Aforesaid Mark 

With reference to the above three marks, (1) 

kamma

 was the abstention from the wrong 

doing of killing, (2) 

kamma-sarikkhaka

 was the ability of the length and shape of the heels, 

fingers and toes and the uprightness of the body. To make it more explicit: those, who are 

bent on killing, approach their victim by tiptoeing lest the sound of their footsteps should 

be heard. Consequently, when they become human beings again, some of them have their 

feet curved inwardly like a bow; some of them have their feet curved outwardly; some of 

their feet with a curve in each sole; some have bandy toes; and others bandy heels; as if all 

those deformed shapes were to disclose, saying: ‚Let people know about our act of killing 

that involves tiptoeing.‛ But the Bodhisatta had the mark of long heels as if they were to 

disclose  saying:  ‚Let  people  know  about  my  non-commission  of  killing  that  involved