Chapter IX 

 

 

While looking, he saw bright blood like flames of fire pouring out from the ogre's mouth 

as  he  opened  it,  but  there  arose  not  one  iota  of  distress  in  him.  Instead,  he  was  greatly 

delighted and happy, thinking: ‚This is my excellent act of charity.‛  

He  then  expressed  his  wish:  ‚As  a  result  of  this  generous  act  of  mine,  may  my  body 

emanate rays in future, bright like the blood (in the ogre's mouth).‛ Hence, in fulfilment of 

that  wish,  on  attainment  of  Buddhahood,  the  brilliant  natural  rays  emanated  and  spread 

from Buddha Ma~gala's body all over the ten-thousand world-system.  

Besides, there was another wish made previously by Buddha Ma~gala. As a Bodhisatta, 

he once got an opportunity to pay homage to a 

cetiya

 dedicated to a Buddha. Thinking: ‚I 

should sacrifice my life to this Enlightened One,‛ he had his whole body wrapped up in 

cloth soaked with oil. He then filled a golden bowl, which was worth one hundred thousand 

pieces of money, with butter up to the brim which was about a cubit in diameter, through 

the slit. In that golden bowl, he lighted a thousand wicks and carried the bowl on his head. 

He also set his body ablaze and spent the whole night circumambulating the sacred 

cetiya

.  

Though the Bodhisatta was paying homage thus till dawn, the heat could not touch even 

the pores of his body, as if he were staying amidst lotus blooms. Indeed the nature of the 

Dhamma  is  such  that  it  gives  reciprocal  protection  from  danger  to  one  who  protects 

(practises) it. Therefore the Buddha says:  

 

Dhammo have rakkhati dhammacÈrim.  

Dhammo suciÓÓo sukham avahati  

esÈnisaÑso dhamme suciÓÓe  

na duggatim gacchati dhammacÈrÊ  

 

Also  as  a  result  of  this  act  of  merit,  Buddha  Ma~gala's  natural  body  rays  spread 

throughout the ten thousand world-systems.  

Three Occasions of The Buddha's Teaching (DhammÈbhisamaya) 

After  His  Enlightenment,  Buddha  Ma~gala  stayed  for  seven  days  at  each  of  the  seven 

sites near the Bodhi tree. He then accepted a BrahmÈ's request for His Teaching, and when 

He contemplated to whom He should teach, He saw the three crores of 

bhikkhus

 who had 

donned the robe to follow His example and who were endowed with sufficing conditions 

(

upanissaya

) for the Path and Fruition.  

Thinking that He would teach them first, the Buddha contemplated also their whereabouts 

and  came  to  know  that  they  were  staying  in  the  forest  called  Sirivana  of  the  city  of 

Sirivaddhana, eighteen leagues away from the MahÈbodhi tree. Taking with Him His bowl 

and  robe,  the  Buddha  immediately  appeared  at  the  forest  of  Sirivana,  using  His  psychic 

power.  

On  seeing  the  Buddha  approaching  them,  the  three  crores  of 

bhikkhus,

  with  faithful 

minds, welcomed the Buddha by taking His bowl and robe, prepared the seat for Him, and 

paid obeisance respectfully. When all these had been done, (surrounding the Buddha) they 

took their appropriate seats.  

Then  the  Buddha  delivered  the  Dhammacakka-pavattana  Sutta  as  all  previous  Buddhas 

had done. By the end of which, the three crores of 

bhikkhus

 attained 

arahatta-phala

. (They 

all  became 

arahats

.)  Devas  and  humans,  numbering  one  hundred  thousand,  realized  the 

Four Truths. (They were thus liberated.)  

(This was the first 

DhammÈbhisamaya

.) 

 

Immediately before Buddha  Ma~gala taught the  Abhidhamma, He was staying  near the 

city  of  Citta,  His  resort  for  food.  Like  our  Buddha  (Gotama)  who  performed  the  Twin 

Miracle of water and fire near the mango tree of the gardener, Kanda, near the city-gate of 

SÈvatthÊ, and defeated the heretics, so did Buddha Ma~gala display the Twin Miracle and 

defeated the heretics at the city-gate of Citta. He then went up to TÈvatiÑsa where he sat 

on  the  emerald  stone  slab, 

PaÓÉukambala

,  at  the  foot  of  PÈricchattaka  tree  and  taught