THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

The Beginning of The Sakyas 

While  they  were  thus  settling  at  Kapilavatthu,  the  princes  grew  old  enough  to  get 

married. Then the ministers deliberated among themselves saying: ‚Sirs, these princes have 

come of age. If they were near their father King OkkÈka III, he would have made these 

princes  and  princesses  marry.  Now  the  responsibility  has  come  upon  us.‛  After  their 

deliberations they consulted the princes.  

The princes said: ‚O ministers, there are no princesses here who are equal to us by birth. 

Nor are there princes of matching class for our sisters. If those of unequal birth marry one 

another, their offsprings will become impure either from their paternal side or from their 

maternal  side.  This  will  thus  bring  them  a  destructive  mixture  of  castes  (

jÈtisambheda

). 

Accordingly, let us put the eldest sister of us, nine children, in the place of our mother and 

let the remaining ones of us, four brothers and four sisters, join in marriage so as to avoid 

such  corruption  of  lineage.‛  Thus  agreeing  among  themselves  they  selected  their  eldest 

sister  Princess  PiyÈ  to  be  their  mother  and  married  their  sisters,  making  four  pairs  of 

husband and wife lest their birth should get impure.  

In course of time, each of the four couples of OkkÈka’s sons and daughters thrived with 

issue. When the King heard of the founding of Kapilavatthu by his children, led by Prince 

Ukkamukha,  of  their  marriages  not  with  members  of  a  different  family  but  among 

themselves and of the prosperity of these brother-and-sister couples born of same parents, 

the King was so delighted that he spoke out in praise of his children in the midst of his 

ministers and others:  

 

‚SakyÈ vata bho kumÈrÈ‛  

Able indeed are my sons and daughters, O men!  

‚ParamÈ sakyÈ vata bho kumÈrÈ‛  

Lofty and able indeed are my sons and daughters.  

As the king used the expression ‘

sakyÈ vata

 —— able indeed’, in praising them, it was after 

this very expression 

sakyÈ

 meaning 'able' that the name 

SakyÈ

, or 

SÈkiya

 was given to the 

descendants of the  brothers  and  sisters led  by Ukkamukha and it  has come to  be known 

well.  

The Founding of Koliya 

At one time thereafter, the eldest sister, who was most senior to the brother and sister 

householders, was afflicted with leprosy. There appeared on her body some boils like the 

flowers of 

sÈlimuggala

 or 

parijÈta

.  

Thereupon the princely brothers considered and discussed among themselves thus: ‚If we 

were  to  stay  and  eat  with  our  sister,  who  has  been  stricken  with  such  a  horrible  skin 

disease, we would be infected too.‛ One day, they pretended to go for amusement in the 

garden taking their eldest sister PiyÈ in a chariot. When they came to a forest glade, they 

had a square ditch dug huge enough to move therein indifferent postures of lying, sitting, 

standing  and  walking.  In  the  underground  chamber  of  the  ditch,  they  stored  all  kinds  of 

food and drink and placed their sister in it. They also covered the square ditch with wooden 

planks to protect her from dangers and made grooves along the edges of the planks which 

served as a roof covered with earth, before they went home to Kapilavatthu.  

At about the same time, the King of BÈrÈÓasÊ, named RÈma, was suffering from leprosy 

too  and  his  female  attendants  and  other  courtiers  and  retinue  became  disgusted  and 

horrified. He was, therefore, alarmed and entered a forest after handing over his kingdom 

to his eldest son. He made a shelter of leaves for himself. Because of his eating fruit and 

roots, his skin disease soon vanished and he assumed golden complexion. While roaming 

from place to place, he came across a tree with a gigantic trunk with a hollow in it. He 

created a large room, sixteen cubits in size, in that tree. He had the main door for entrance, 

windows and a ladder fixed. It was like a small palace chamber where he had already lived.