THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

126 

robe.  

With  the  three  crores  of  monks,  Buddha  Ma~gala  engaged  in 

dukkaracariyÈ

  for  eight 

months.  On  the  full-moon  day  of  VesÈkha  when  he  was  about  to  attain  Buddhahood,  he 

partook the milk-food offered by UttarÈ, daughter of a wealthy man and a resident of the 

village  of Uttara. After spending the  day-time in the local 

sÈla

 grove, he left  behind his 

host  of 

bhikkhus

  and  went  alone  to  the  MahÈbodhi  tree  in  the  evening.  On  the  way,  he 

accepted the eight handfuls of grass from a heretic, Uttara by name. As soon as he spread 

the grass under the Naga Bodhi tree, there appeared the 

AparÈjita

 Seat, which was fifty-

eight cubits high.  

Attainment of Buddhahood  

Sitting  cross-legged  on  that  seat  and  putting  forth  energy  at  four  levels,  the  Bodhisatta 

defeated  Mara  and  his  army.  He  acquired 

PubbenivÈsa

 

ÒÈÓa 

in  the  first  watch  and 

Dibbacakkhu

 

ÒÈÓa 

in  the  middle  watch  of  the  night.  In  the  last  watch,  however,  he 

reflected  on  the  Doctrine  of 

PaÔicca-samuppÈda

  in  forward  and  backward  order,  after 

which  he  entered  upon  the  fourth 

jhÈna

  through 

ŒnÈpÈna

  Meditation.  Having  emerged 

from that 

jhÈna

, he reflected on the five aggregates, discerned the fifty characteristics of 

their  rise  and  fall  and  developed  VipassanÈ  Insight  up  to 

Gotrabh|

 

ÒÈÓa

.  Gaining  the 

arahatta-magga

 

ÒÈÓa

  and  penetrating  all  attributes  of  a  Buddha,  he  attained  the 

incomparable Buddhahood at sunrise.  

Extremely Bright Rays of The Body  

Buddha Ma~gala's rays shone forth more intensely than those of other Buddhas. The rays 

from  other  Buddhas  produced  automatically  without  supernormal  power,  reached  the 

distance of either eighty cubits or just an arms length. But Buddha Ma~gala's rays shone 

day and night all over the ten-thousand world-system. Because of such brilliance, not only 

all  the  surrounding  objects,  such  as  trees,  the  ground,  forests,  hills,  oceans,  etc.,  were 

illuminated, but, to say the least, pots and pans that were usually dirty and black (with soot) 

were lit up as if they were covered with gold.  

The life span of people belonging to the period in which Buddha Ma~gala appeared was 

ninety  thousand  years,  and  during  that  whole  period  everything  was  thus  gold  in  colour. 

During His Dispensation, the sun, the moon, stars and planets had no light. Since there was 

no sunlight, the demarcation between day and night was not distinct.  

Though there was absence of sunlight, people moved about attending to their business by 

means of the Buddha's rays. Days and nights are recognized with the help of the chirps of 

birds, that were normally heard in the morning and the blooms of flowers that are normally 

seen in the evening.  

The question may be asked whether other Buddhas were lacking such glorious powers. 

The answer is: they were not, indeed they also had such powers. They could make the rays 

permeate  the  ten  thousand  world-system  if  they  so  desired.  But  while  others  had  their 

natural  luminescence  of  their  bodies  just  within  an  arm's  length,  the  rays  of  Buddha 

Ma~gala's body always spread throughout the ten thousand world-system without having to 

be produced purposely because of the power of His wish made in a previous existence.  

Buddha Ma~gala's Wish made in A Previous Existence  

When  Buddha  Ma~gala  was  a  Bodhisatta  in  one  existence  that  was  similar  to  that  of 

Vessantara, he lived with his wife and children at a place that resembled Va~ka-pabbata.  

Hearing that the Bodhisatta was very generous, an ogre named KharadÈÔhika, in the guise 

of a brahmin, approached him to ask for His son and daughter.  

The Bodhisatta handed His son and daughter over to the  brahmin most delightedly and 

thus  caused  the  trembling  of  the  great  earth,  two  hundred  and  forty  thousand  leagues  in 

size, the bottom of which touching the waters below.  

Leaning against the wooden plank of the railing of the walkway, the ogre devoured up 

both children as though he chewed and ate a bundle of lotus stems while the Bodhisatta was 

looking on.