THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

roam  about  public  roads  and  highways  and  cry  aloud  to  human  beings  at  all  places,  a 

thousand years ahead of the event:  

‚Friends, a thousand years from today, an Omniscient Buddha will evidently come 

into being in this world!‛  

The uproar of the multitude caused by such loud cries is known as Buddha-kolÈhala.  
(Herein, the statement meaning that the Buddha-kolÈhala occurs a thousand years ahead 

of  the  arrival  of  a  Buddha  should  be  noted  in  accordance  with  the  life  span  of  the 

appearing  Buddhas.  It  should  not  be  noted  as  a  statement  made  regardless  of  their  life 

spans.  Reason:  The  Bodhisattas,  such  as  Prince  DÊpa~karÈ,  Prince  KondaÒÒa,  Prince 

Ma~gala,  etc.,  who  had  appeared  in  a  period  of  long  life  span,  after  descending  to  the 

human world and enjoying kingly pleasures as human beings for ten thousand years or so, 

renounced  the  world,  practised 

dukkkara-cariya

  and  became  Buddhas.  The 

Budddha-

kolahala

  originates  in  the  celestial  world,  and  on  account  of  that 

kolÈhala

,  devas  and 

BrahmÈs  in  the  ten  thousand  world-systems  approach  the  Bodhisatta  Deva  to  make  the 

request. Only after getting his consent, do SuddhÈvÈsa BrahmÈs roam the human abode and 

make  the  announcement.  Thus,  more  than  one  thousand  years,  or  even  more  than  five 

thousand years, maybe nine or ten thousand years, after the prevalence of 

Buddha-kolÈhala

, 

the  long-lived  Buddhas  appeared.  Therefore,  it  should  not  be  noted  that  the  aforesaid 

statement  that  ‚

Buddha-kolÈhala

  lasts  for  a  thousand  years‛  is  made  with  regard  to  all 

Buddhas; the statement should be taken to have been made only with regard to a short-lived 

Buddha such as Buddha Gotama.)  

(4) Ma~gala-kolÈhala 

Undecided as to the exact meaning of Ma~gala (auspiciousness), people gather and define 

the  word  each  in  his  own  way,  saying:  ‚This  is  called  Ma~gala!‛,  ‚This  is  called 

Ma~gala!‛,  which  gives  rise  to  a  tumult  voicing:  "They  say  it  is  Ma~gala."  Such  a 

tumultuous voice is called Ma~gala-kolÈhala. SuddhÈvÈsa BrahmÈs knowing in advance that 

the  Buddha  will  give  a  discourse  on  Ma~gala  and  being  aware  of  the  thought  of  people 

who yearn for the truth about auspiciousness, roam about public roads and highways  and 

cry aloud to human beings at all places, twelve years before the Buddha's delivery of the 

Discourse:  

‚Friends,  twelve  years  from  today,  the  Buddha  will  teach  the  Doctrine  of 

Ma~gala!‛  

The uproar of the multitude caused by such loud cries is known as Ma~gala-kolÈhala.  

(5) Moneyya-kolÈhala 

The 

kolÈhala

 concerning the ascetic practice of 

moneyya

 is called Moneyya-kolÈhala (An 

elaboration on the 

Moneyya

 Practice is made in the section on NÈlaka Thera as part of the 

History of Elders in the Sangha Jewel.) SuddhÈvÈsa Brahmas, knowing in advance that a 

bhikkhu

 in the  human world will approach the Buddha to ask about 

moneyya

 asceticism, 

similarly  roam  about  public  roads  and  highways  and  cry  aloud  to  human  beings  at  all 

places, seven years before the Buddha's Teaching:  

‚Friends,  seven  years  from  today,  a 

bhikkhu

  will  approach  the  Buddha  and  ask 

Moneyya Dhamma

!‛  

The uproar of the multitude caused by such loud cries is known as Moneyya-kolÈhala.  
These are the five 

kolÈhalas

. Explanations of these five are given in the AÔÔhakathÈs of 

the BuddhavaÑsa

, 

JÈtaka, Kosala SaÑyutta, Khuddaka-PÈÔha, Sutta-NipÈta and also in the 

JinÈla~kÈra.  

 

 

Ref: The Request made to The Bodhisatta Deva  

Five predicting Signs (

pubba-nimittas

) signalling The Approaching Death of Devas.