THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1646 

taste of truth is the sweetest.‛ Therefore, one should exert great efforts in order to enjoy 

the delicious taste of truth.  

(h) The Perfection of Resolution (AdhiÔÔhÈna-PÈramÊ) 

The PÈli word ‘adhiÔÔhÈna’ is usually translated as ‘resolution’. (Then the author goes on 

to explain the Myanmar  word, which is a translation,  not only  of 

adhiÔÔhÈna

 but also of 

samÈdÈna

  used  in  observing  precepts.  As  the  author's  explanation,  though  elaborate,  is 

chiefly  concerned  with  the  Myanmar  word,  we  left  it  out  from  our  translation.)  If  one 

fulfils 

adhiÔÔhÈna

  as  a  Perfection,  one  has  to  establish  it  firmly  and  steadfastly  in  one's 

mind.  That  was  why  when  the  Bodhisatta  Sumedha  reflected  on 

adhiÔÔhÈna-pÈramÊ

,  he 

likened  it  to  a  rocky  mountain  which  is  unshaken  by  strong  winds  but  remaining  firmly 

rooted at its own place.  

From this comparison, it is clear that 

adhitthana

 means bearing in mind without wavering 

at  all,  as  regards  what  one  is  determined  to  do.  Therefore,  if  one  intends  to  attain  the 

knowledge of the Path and Fruition or Omniscience (i.e. if one is determined to become a 

Buddha)  one's  determination  to  practise  for  achieving  them  must  be  borne  in  mind  as 

firmly as a rocky mountain.  

Various Resolutions 

Resolution has thus been likened to an unshaken mountain and there are various kinds of 

resolution as described in the texts.  

Resolution concerning Uposatha 

The Uposathakkhandhaka of  the  Vinaya MahÈvagga mentions three kinds of  Uposatha: 

Sangha Uposatha, GaÓa Uposatha and Puggala Uposatha. Sangha Uposatha is the one that 

is  observed  at  the  meeting  of  minimum  four 

bhikkhus

  in  a 

sima

  on  full-moon  and  new-

moon  days.  There,  the 

pÈtimokkha

  is  recited  by  one 

bhikkhu

  to  whom  others  listen 

respectfully.  Such  an  observance  is  also  called  ‘Sutt'uddesa  Uposatha’  (Uposatha 

observance with a brief recitation of the Text of the disciplinary rules).  

If there are only two or three bhikkhus, they observe  GaÓa Uposatha because the word 

Sangha is used for a meeting of at least four 

bhikkhus

; when there are only two or three 

bhikkhus

, the word ‚

GaÓa

‛ is used. If the number of bhikkhus is three in a GaÓa Uposatha, 

a  motion  is  put  first  and  if  it  is  two,  no  motion  is  needed.  Then  each  of  the 

bhikkhus

 

declares in PÈli that he is free from any offences. Therefore, it is also known as Parisuddhi 

Uposatha (

Uposatha

 meeting where 

bhikkhus

 declare their individual purity).  

If  there  is  only  one 

bhikkhu

,  he  observes  Puggala  Uposatha.  But  before  doing  so,  he 

should wait for other 

bhikkhus

 to join him, provided there is still time. When the time has 

passed without other 

bhikkhus

 arriving, he is to observe the 

uposatha

 alone. The Buddha 

had  enjoined  that  he  is  to  resolve:  ‚Today  is  my 

uposatha

  day.‛  This  means  that  he  is 

mindful  of  this  day  constantly.  Such  an 

uposatha

  is  known  as  AdhiÔÔhÈna  Uposatha 

(Uposatha kept firmly in one's mind.) This is the resolution concerning 

uposatha

. 

Resolution concerning The Robe 

Bhikkhus

 are required to perform 

adhiÔÔhÈna

 or 

vikappana

 concerning the robe within ten 

days after its acquisition. If the robe is kept more than ten days without performing either, 

it is to be discarded according to the Vinaya. The 

bhikkhu

 concerned also commits thereby 

a 

PÈcittiya

 offence: Therefore, within ten days of its acquisition, he must resolve saying: ‚I 

undertake to put on this robe.‛ Then the robe is not to be discarded and he does not commit 

the offence. Resolution concerning the robe means making up one's mind firmly to use the 

robe either as a lower garment, or an upper garment or an outer garment or for general use. 

(PaÔhama SikkhÈpada, Nissaggiya civara Vagga

, 

Vinaya PÈrajika.)  

Resolution concerning The Bowl 

Similarly,  when  a 

bhikkhu

  acquires  a  bowl,  he  should  resolve  within  ten  days  of  its 

acquisition, saying: ‚I undertake to use this bowl.‛ If he does not do so in ten days, he has 

to discard it as required  by the Vinaya. He also commits a 

PÈcittiya

 offence. Resolution