Chapter IX 

 

 

KoÒca, and May|ra.  
He had three hundred thousand female attendants. His Chief Consort was PadumÈ 

DevÊ, His son Usabhakkhandha. The duration of His reign was ten thousand years.  
When He renounced the world, He went forth on an elephant. When He became 

Buddha, He lived at NandÈrÈma (Nanda Park).  
Living throughout such a long period, Buddha DÊpa~karÈ saved large numbers of 

beings (from suffering).  
Having  made  the  three  divisions  of  the  True  Dhamma,  such  as  Learning 

(

Pariyatti

), Practice (

PaÔipatti

) and Penetration (

PaÔivedha

), shine forth throughout 

the  world,  and  having  liberated  beings,  Buddha  DÊpa~karÈ  and  His  Disciples 

realized  final  Peace,  the  way  a  mass  of  fire  went  out  after  blazing  with  bright 

flames.  

 

Contemplation on Impermanence, etc. (saÑvega)  

The glory of that Buddha DÊpa~karÈ, His assemblage of four hundred thousand 

arahats

, 

etc., who  were all His  Disciples, and the signs  on both  His feet, had all ceased to exist. 

Impermanent are all conditioned things! They are indeed unsubstantial!  

Erection of A CetÊya  

In this way, Buddha  DÊpa~karÈ, who  had penetrated all the Four  Noble Truths  without 

exception, attained ParinibbÈna at Nandarama Park. In the same Park was erected a 

cetiya

, 

thirty 

yojanas

  in  height  and  dedicated  to  Him.  It  was  made  of  powdered  red  orpiment 

mixed  with  oil  and  butter,  and  in  it  were  enshrined  His  relics  which  were  in  an 

indestructible  and  undispersed  mass,  a  natural  phenomenon  common  to  all  long-lived 

Buddhas. People of JambudÊpa came together and completed the 

cetiya

 with decorations of 

seven kinds of gems.  

Here ends DÊpa~karÈ BuddhavaÑsa. 

________________________ 

 2. KOªDA©©A BUDDHAVA¥SA  

The  aeon  in  which  Buddha  DÊpa~karÈ  appeared  came  eventually  to  an  end.  When 

asa~khyeyya

 (incalculable) aeons had passed after that, there appeared Buddha KoÓÉaÒÒa in 

a certain aeon.  

(Though 

asa~khyeyya

  is  a  number  which  is  incalculable,  the  period  between  the 

previous  Buddha  DÊpa~karÈ  and  the  following  Buddha  KoÓÉaÒÒa  is  called 

Buddhantara

-

asa~khyeyya

  as  it  is  to  be  understood  as  an  interval  between  two 

Buddhas.)  

This is how Buddha KoÓÉaÒÒa appeared: At the end of His fulfilment of the Perfections 

for sixty 

asa~khyeyya

 and a hundred thousand aeons, while enjoying His life in the divine 

abode of TusitÈ which is a tradition followed by all Bodhisattas, and having complied with 

the request made by other devas for becoming a Buddha, He descended to the human world 

to  be  conceived  in  the  womb  of  Queen  SujÈtÈ  at  King  Sunanda's  palace  in  the  city  of 

Rammavati.  

(At  the  moment  of  His  conception  there  occurred  the  usual  thirty-two  portent 

phenomena.)  

The Bodhisatta was born after ten months had passed. At the moment of his birth also, 

the portents became manifest and other miraculous events that were associated with every 

Bodhisatta took place.  

(All  this  will  be  mentioned  in  detail  when  we  come  to  the  chronicle  of  Buddha 

Gotama.)  

Royal Household Life