THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1600 

Once there was a senior monk who was very ill and unable to eat with his hands. He lay 

rolling  smeared  with  his  own  urine  and  excrement.  Seeing  him  a  young 

bhikkhu

,  he 

exclaimed: ‚Oh, how painful is the life process!‛ The senior monk said: ‚Friend, if I die 

now  I  will  surely  achieve  divine  bliss.  I  have  no  doubt  of  that.  The  bliss  obtained  by 

breaking

14

  this 

sÊla

  is  like  forsaking  monkhood  and  becoming  a  lay  man.  But  I  am 

determined to die with my 

sÊla

 intact.

15

‛ So saying he lay in the same place, contemplating 

on  the  same  illness  inherent  in  the  five  aggregates  of  mind  and  matter  and  attained 

arahatship.  

(The 

sÊla

 of these noble Venerables is Aparamattha-sÊla.)  

(e)  Morality  of 

arahats

,  etc.

16

  which  is  purified  through  subsidence  of  the  fires  of 

defilements is called Patippassaddhi pÈrisuddhi SÊla.  

 

Again:  

(2) Morality is of five kinds:  
(a) PahÈna-sÊla  
(b) Veramani-sÊla 
(c) CetanÈ-sÊla 
(d) Samrata-sÊla 
(e) Avitikkama-sÊla 

 
(a)  Morality  observed  by  abandoning  killing,  etc.  is  called  Morality  of  abandoning 

(PahÈna-sÊla). (Here ‘etc.’ covers not only the wrong deeds of stealing, sexual misconduct 

and so on but also abandoning of everything that ought to be abandoned through successive 

stages  of  meritorious  deeds.  In  terms  of  Abhidhamma,  ‘abandoning’  (

pahÈna

)  means  a 

group  of  wholesome  consciousness  together  with  their  mental  concomitants  which  are 

characterised by their function of abandoning everything that is to be abandoned wherever 

necessary.)  

(b)  Morality  observed  by  abstaining  from  killing,  etc.  is  called  Morality  of  abstention 

(Veramani-sÊla).  In  terms  of  Abhidhamma,  it  is  a  group  of  wholesome  consciousness 

together with their mental concomitants headed by 

virati cetasika

.  

(c)  Morality  observed  by  volition  which  associates  avoidance  of  killing,  etc.  with 

consciousness is called Morality of Volition (CetanÈ-sÊla).  

(d) Morality observed by preventing thoughts of wrong deeds, such as killing, etc. from 

defiling the mind is called Morality of Restraint (Samvara-sÊla). In terms of Abhidhamma, 

it is a group of wholesome consciousness together with their mental concomitants headed 

by 

sati cetasika

.  

(e)  Morality  observed  by  not  committing  wrong  deeds,  such  as  killing,  etc.  is  called 

Morality of Non-transgression (Avitikkama-sÊla). In terms of Abhidhamma it is wholesome 

consciousness together with their mental concomitants.  

(These five kinds of morality beginning with PahÈna-sÊla are not separate ones like 

other sets of 

sÊla

; observance of one, e.g. PahÈna SÊla, by abandoning killing, etc. 

means observance of all the remaining ones as well.)  

Defilement and Purification of Morality 

 (6) WHAT IS DEFILEMENT OF MORALITY?  

(7) WHAT IS PURIFICATION OF MORALITY?  

                                                   

14.  To break 

sÊla

 means to die without becoming an 

arahat

. 

15.  ‚

SÊla

 intact‛ means passing away only after attaining arahatship. 

16.  Here  'etc'.  means  refers  to  other  Enlightened  Ones,  namely,  Paccekabuddhas  and 

SammÈsambuddhas.