THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1586 

female lay devotees and who wish them ill. All these intimate associates of 

bhikkhus

 and 

places frequented by them are wrong resort for 

bhikkhus

.  

‘Wrong  resorts’  here  refers  to  unwholesome  friendship  and  association  and  improper 

places for 

bhikkhus

 to visit. But if a prostitute invites 

bhikkhus

 for alms offering, they can 

go and receive it, maintaining steadfast mindfulness. Herein, prostitutes, widows, divorced 

women, spinsters, eunuchs and 

bhikkhunÊs

 are regarded as unwholesome resorts, because 

they form the bases of five sensual pleasures. Ale houses, taverns etc. are dangerous to the 

noble  practice  of  Dhamma.  Association  with  kings  and  ministers  are  also  not  beneficial; 

offerings made by them may prove destructive like a thunderbolt. And the houses, where 

there  is  no  faith,  where  people  are  abusive  and  threatening,  are  unwholesome  resorts 

because they discourage faith and cause fear in the 

bhikkhu

.  

People  and  places  as  opposed  to  those  described  above  constitute  the 

bhikkhu's

 

wholesome  resort.  Some  lay  people  have  faith  and  confidence  in  the  Triple  Gem;  they 

believe also in 

kamma

 and its results; they are like wells or lakes where the 

bhikkhu

 may 

enjoy inexhaustible supply of water. Their houses are brightened by the colour of the robes 

of bhikkhus who visit them frequently. The atmosphere of such a place is filled with the 

breeze which is caused by movements of 

bhikkhus

. Here, people wish them well, wish for 

the welfare of 

bhikkhus, bhikkhunÊs

 and male and female lay devotees; such a house is a 

wholesome resort for 

bhikkhus

.  

 

To explain still further: ŒcÈra, AnÈcÈra and Gocara.  

AnÈcÈra

 (Improper Conduct)  

There  are  two  kinds  of  improper  conduct  (AnÈcÈra),  namely,  improper  bodily 

conduct (KÈyika AnÈcÈra) and improper verbal conduct (Vacasika AnÈcÈra).  

Improper bodily conduct (

KÈyika AnÈcÈra

) 

After  entering  the  Order,  a 

bhikkhu

  acts  disrespectfully  towards  the  Sangha.  He  stands 

jostling the Elders, sits jostling them, stands or  sits in front of them, takes a seat higher 

than  that  of  the  Elders,  sits  with  his  head  covered  with  the  robe,  speaks  while  standing, 

waves his hands while talking, walks with the footwear on while the Elders are  walking 

bare foot, takes a  higher path while the Elders are taking a lower path, walks  on a  path 

while the Elders are walking on the ground, sits pushing the Elders, stands pushing them 

and give no place to the younger 

bhikkhus

; (at the bath house) he puts faggots into stove 

without permission of the Elders and closes the door; (at the bathing place) he pushes the 

Elders and gets into the water in front of them, pushes them and bathes before they do, 

comes out jostling them before they do, and goes before them overtaking the Elders ahead 

of  him;  on  reaching  the  village  and  town,  he  hurries  into  the  laity's  private  and  secret 

chambers and ladies' rooms; he strokes children's heads (showing signs of fondness). This 

is called improper bodily conduct (KÈyika AnÈcÈra).  
Improper verbal conduct (

Vacasika AnÈcÈra

) 

After  entering  the  Order,  a 

bhikkhu

  acts  disrespectfully  towards  the  Sangha.  He  talks 

about Dhamma without asking for permission of the Elders, answers questions, recites the 

PÈtimokkha

  without  permission;  talks  while  standing,  waves  his  hands  while  talking.  On 

reaching  the  village  and  town,  without  restraining  himself,  he  speaks  to  the  women  or 

young girls: ‚You so and so of such and such a family, what do you have? Is there rice 

gruel?  Is  there  cooked  rice?  Is  there  hard  food  to  eat?  What  shall  we  drink?  What  hard 

food shall we eat? What sort of food shall we eat? What will you offer me?‛, etc. This is 

called improper verbal conduct (Vacasika AnÈcÈra.)  

ŒcÈra

 (Proper Conduct) 

ŒcÈra  should  be  understood  as  the  reverse  of  the  said  AnÈcÈra,  improper  conduct. 

Furthermore, a 

bhikkhu

 is reverential, obedient, possessed of shame and conscience, wears 

his  lower  robe  properly,  wears  his  upper  robe  properly,  his  manners  inspire  reverential 

faith whether moving forwards or backwards, looking sideways, bending or stretching, his 

eyes are downcast, he guards the doors of his sense-faculties; he knows the right measure