THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

(a)  Brahmuposatha   -  Noble

11

 Uposatha  

(b)  Dhammuposatha  -  Dhamma Uposatha  
(c)  SaÓghuposatha    -  Sangha Uposatha  
(d)  SÊluposatha       -  SÊla Uposatha  
(e)  Devatuposatha    -  Devata Uposatha  
(f)   Atthanguposatha  -  Uposatha with the eight   

 

 

 

 

                    

precepts 

 

(a)  The 

uposatha

 that is observed by taking the Eight Precepts and repeatedly recollecting 

the special attributes of the Buddha such as Araham, etc. is called Brahmuposatha.  

(b)  The 

uposatha

 that is observed by taking the Eight Precepts and repeatedly recollecting 

the special attributes of the Dhamma is called Dhammuposatha.  

(c)  The 

uposatha

 that is observed by taking the Eight Precepts and repeatedly recollecting 

the special attributes of the Sangha is called SaÓghuposatha.  

(d)  The 

uposatha

 that is observed by taking the Eight Precepts, observing without breaking 

any  of  them  and  repeatedly  recollecting  the  special  attributes  of 

sÊla

  is  called 

Siluposatha.  

(e)  Reflecting  that  ‚there  are  in  the  world  devas  and  BrahmÈs  who  have  endowed 

themselves  with  noble  qualities  of  pure  faith,  morality,  learning,  generosity,  and 

wisdom in their previous births and as a result are reborn in the realm of  devas and 

Brahmas;  such  noble  qualities  are  present  in  me,  too‛,  one  observes  the 

uposatha

 

comparing himself with 

devatÈs

. Such 

uposatha

 is called Devatuposatha. (Here 

devatÈ

 

stands for both devas and BrahmÈs.)  

(f)  After taking the Eight Precepts, one reflects thus: ‚Just as 

arahats

 never kill or harm 

any living being and always have compassion for them, so also I do not kill or harm 

any living being and have compassion for them; by this practice, I am following the 

way of 

arahats

.‛ The 

uposatha

 observed in this manner reflecting on each of the eight 

precepts is called Atthanguposatha.  

It  should  be  noted  that  the  division  of 

uposatha

  into  the  three  and  the  six  kinds  is  in 

reference to the manner of keeping it. Primarily, however, the 

sÊla

 which is observed is of 

two  kinds  only,  Atthanga  Uposatha  SÊla  and  NavaÒga  Uposatha  SÊla  as  already  stated 

above.  

Three Kinds of Uposatha Day 

The  classification  below  is  made  in  the  light  of  the  A~guttara  NikÈya

 

(Tika  Nipata,  4. 

Devadutadvagga,  7.  Raja  Sutta,  etc.),  which  says:  ‚

uposatham  upavasanti  patijagaronti

‛ 

and 

  

cÈtuddasim paÒcaddasim,  

yÈ ca pakkhassa atthami,  

pÈtihÈriya pakkhaÒ ca,  

atthanga susamÈgatam.  

 

(1) Pakati Uposatha (Ordinary Uposatha Day)  

In  the  above  PÈli  verse,  the  lines  reading  ‚

cÈtuddasim  paÒaddasim,  yÈ  ca  pakkhassa 

atthami

‛  refer  to  ordinary  Uposatha  days.  In  accordance  with  this,  each  fortnight  of  a 

month, waxing or waning, has three 

uposatha

 days, namely, the eighth, the fourteenth and 

the  fifteenth  days.  Therefore,  a  month  has  six  Uposatha  days,  which  are  called  ordinary 

Uposatha days. In the Commentary, however, the waxing fortnight has four Uposatha days, 

                                                   

11.  Noble: BrahmÈ; here BrahmÈ refers to the Buddha, the Noblest Being.