THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1558 

As  regards  having  faith  in  the  law  of  cause  and  effect,  mentioned  above,  we  should 

reflect thus: ‚I will have spent a certain amount of my wealth by offering this 

dÈna,

 but it 

will not be spent in vain. Through this act of 

dÈna

, I will have developed volitions which is 

much more precious than the wealth I will have spent. My wealth is liable to be destroyed 

by five kinds of enemies, but this mental action of volition is indestructible and will follow 

me  through  rounds  of  existence  till  I  attain  NibbÈna.  Ability  to  keep  the  mind  clear  and 

pure in this manner is having faith in the law of cause, the mental action of volition.‛  

And considering the results that would accrue from the mental action, we will come to a 

very  clear,  definite  conclusion:  ‚Because  of  this  mental  action  of  volition,  I  will  reap 

beneficial results throughout the rounds of existence, there is no doubt about it‛. Reflecting 

thus  and  experiencing  the  exhilarating  purity  of  the  mind  is  having  faith  in  the  law  of 

effect.  

Thus,  it  is  important  to  develop,  through  reflecting  on  the  law  of  cause  or  the  law  of 

effect, faith which is conducive to purity of mind, for it is the fifth element that strengthens 

the beneficial results of 

dÈna

.  

 

(b) The Perfection of Morality (SÊla-PÈramÊ)  

The Game Animal CÈmarÊ 

The  author  gives  an  elaborate  description  of  the  animal, 

cÈmarÊ

,  which  we  have 

translated  as  ‘yak’.  He  quotes  various  authorities  to  dispel  the  notion  of  many 

people that 

cÈmarÊ

 is a kind of winged animal. Far from it, the author says on the 

authority  of  Abhayarama  Sayadaw  of  Mandalay,  and  Taung  Pauk  Sayadaw  of 

Mawlamyine that it is a yak, a Tibetan beast of burden, useful also for its milk and 

flesh. The fan made of its tail is one of the emblems of royalty.  

Wishing to prevent damage, the yak will sacrifice its life rather then making any effort to 

release it, when even a single hair of its tail happens to be caught in the branches of a bush. 

Sumedha admonished himself to take the example set by a yak and preserve the purity of 

morality even at the risk of his life.  

Miscellaneous Notes on Different Respects of Morality 

As with Perfection of DÈna, these notes are given in the form of answers to the following 

questions; quoting the authority of the Visuddhi-magga, the Path of Purification: 

 

(1)  What is Morality?  
(2)  Why is it called Morality ?  
(3)  What are the characteristics, functions, manifestations, and proximate cause 

of Morality?  

(4)  What are the benefits of Morality ?  
(5)  How many types of Morality are there ?  
(6)  What are the defiling factors of Morality ?  
(7)  What are the purifying factors of Morality ? 

  

Exposition of Morality 

1. WHAT IS MORALITY?  

Various factors, which may  be  defined as Morality, are  mental  volition (

cetanÈ

) which 

arises  in  the  person  who  abstains  from  wrong  physical  actions,  such  as  killing,  etc.,  or 

which arises when performing duties towards one's elders, teachers, etc.; the three mental 

factors  of  abstention  (

virati

),  i.e.  right  speech,  right  action,  and  right  livelihood; 

greedlessness (

alobha

 or 

anabhijjhÈ

), absence  of ill-will (

adosa

 or 

abyÈpÈda

), right view 

(

sammÈ-diÔÔhi

 or 

amoha

); the five restraints (to be described in full later) and the mental 

factor of 

avitikkama

.