THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1554 

Causing the gift which has been intended by the donor for a certain group of the Sangha:-  

(1)  to be given to another group of the Sangha,  
(2)  to be given to a shrine,  
(3)  to be given to an individual,  

Causing the gift which has been intended by the donor for a certain shrine:-  

(4)  to be given to another shrine,  
(5)  to be given to the Sangha,  
(6)  to be given to an individual,  

Causing the gift which has been intended by the donor for a certain individual:-  

(7)  to be given to another individual.  
(8)  to be given to the Sangha, and  
(9)  to be given to a shrine.  

Here the gift which has been intended by the donor means the four requisites of robes, 

food, dwelling place and medicines and other small items of necessities which the donor 

has already committed verbally to give to the Sangha, or a shrine, or an individual.  

The story of why the Buddha taught these nine types of Adhammika-dÈna is given 

in the PÈrajika kaÓÉa and PÈcittiya PÈli Texts of the Vinaya PiÔaka. 

 Once  the  Buddha  was  residing  at  the  Jetavana  Monastery  in  SÈvatthi.  Then  a  certain 

group of people decided to make offerings of food and robes to the Sangha. Accordingly, 

they  made  necessary  preparations  and  had  the  robes  and  food  ready  for  the  offering.  A 

group of immoral 

bhikkhus

 went to the would-be donors and forcibly urged them to make 

the  offering  of  robes  to  them  instead.  Being  thus  forced  to  give  away  the  robes  to  the 

immoral 

bhikkhus

, the people had only food left to offer to the Sangha. Hearing of this, the 

modest 

bhikkhus

 denounced the immoral 

bhikkhus

 and reported what had happened to the 

Buddha.  It  was  then  that  the  Buddha  laid  down  the  rule:  ‚Whoever 

bhikkhu

  should 

knowingly appropriate for himself the gift which has been declared to be intended for the 

Sangha, there is an offence of expiation involving forfeiture (

Nissaggiya PÈcittiya Œpatti

).‛  

In  the  explication  that  accompanies  the  rule,  the  Buddha  explains:  ‚If  the  gift  already 

committed by word of mouth to be given to the Sangha is appropriated for oneself, there is 

the offence of expiation involving forfeiture (

Nissaggiya PÈcittiya Œpatti

); if it is caused to 

be given to the Sangha other than the intended one or to a shrine, there is an offence of 

Dukkata Œpatti

. Knowing the gift is intended for a certain shrine, if it is made to be given 

to  another  shrine  or  to  the  Sangha  or  to  an  individual,  there  is  an  offence  of 

DukkaÔa 

Œpatti

. Knowing the gift is intended to be given to a certain individual, if it is caused to be 

given to another individual, or to the Sangha, or to a shrine, there is an offence of 

Dukkata 

Œpatti

.‛  

The  above  story  is  given  to  illustrate  how  one's  well  intentioned  deed  of  merit  could 

become  vitiated  through  intervention  and  interference  of  undesirable  intermediaries  and 

how,  due  to  their  intervention,  it  could  be  turned  into  an 

adhammika-dÈna

.  The  Buddha 

also  explained  the  nine  unrighteous  acceptances  (

adhammika  paÔiggaha

)  of  the  nine 

adhammika-dÈna

  and  the  nine  righteous  uses  (

adhammika  paribhoga

)  of  righteously 

offered requisites.  

It should be noted, however, that not every transfer of gifts from the recipient originally 

intended by the  donor to another results in an 

adhammika-dÈna

. The  donor  himself  may 

change his original intention for some good reason or may be persuaded by a well-wisher 

to transfer the gift for acquiring more merit.  

An illustration of such transfer of gifts is found in the story of MahÈ PajÈpati who had 

made a new robe intending it to be offered to the Buddha. The Buddha advised her to offer 

the robe to the Sangha instead. If it were an offence, the Buddha would not have given the 

advice. As a matter of fact, the Buddha knew that MahÈ PajÈpati would gain much greater 

merit by offering the robe to the Sangha headed by Himself.