THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

(repeat p2:) in the NimmÈnarati

 

deva-world.  

(7)  Hearing  that  the  ParanimmitavasavattÊ

 

devas  are  (repeat  p1:)  in  the 

ParanimmitavasavattÊ

 

deva-world (repeat p2:) in the ParanimmitavasavattÊ

 

deva-world.  

(8)  Hearing  that  the  BrahmÈs  live  a  long  life,  having  beautiful  appearance  and  enjoying 

happy, blissful lives, one makes the 

dÈna

, wishing to be reborn in the BrahmÈ-world 

and  at  the  same  time  taking  care  to  lead  a  life  of  morality.  After  death,  one  gains 

rebirth in the BrahmÈ-world as one has wished.  

It should not be concluded from the above statement that giving of alms alone is a sure 

guarantee  for  a  happy  life  in  the  BrahmÈ-world.  As  stated  under  the  eighth  type,  in  the 

above two categories, it is only by making the mind soft and  gentle through offering of 

alms  and  through  development  of  concentration  up  to  the  Absorption  stage, 

jhÈna

,  by 

practising  meditation  on  the  four  illimitables,  namely,  Loving-Kindness  (

MettÈ

), 

Compassion  (

KaruÓÈ

),  Sympathetic  Joy  (

MuditÈ

)  and  Equanimity  (

UpekkhÈ

)  that  one  can 

gain rebirth in the BrahmÈ-world.  

 
(D) Again in the seventh 

sutta

 of the same Dana Vagga is given the following list of eight 

dÈnas

 given by a moral person (

sappurisa-dÈna

):  

(1)  Giving of gifts which have been made clean, pure and attractive.  
(2)  Giving of gifts of choice materials and of excellent quality.  
(3)  Giving of gifts at proper and appropriate times. 
(4)  Giving of gifts which are suitable for and acceptable by the recipient.  
(5)  Giving  of gifts, after making careful selection  of the recipient and the  objects to be 

offered (

viceyya-dÈna

). Excluding persons of immoral conduct, the selected recipients 

should be moral persons who follow the Teachings of the Buddha. As to the materials 

to  be  offered,  when  possessing  things  of  both  good  and  bad  quality,  better  quality 

materials should be selected for making a gift  

(6)  Giving of gifts according to one's ability in a consistent manner.  
(7)  Giving of gifts with a pure, calm mind.  
(8)  Giving of gifts and feeling glad after having done so.  

 
(E)  A  separate  list  of  eight  types  of  gifts  made  by  persons  of  immoral  conduct 

(

Assappurisa-dÈna

) is not given as such in the Texts, but one could surmise that they 

would be as follows:  

(1)  Giving of gifts which are unclean, impure and unattractive.  
(2)  Giving of gifts of inferior quality.  
(3)  Giving of gifts at improper and inappropriate times.  
(4)  Giving of gifts which are unsuitable for the recipient.  
(5)  Giving of gifts without making careful selection of the recipient and the objects to be 

offered. 

(6)  Giving of gifts only occasionally although one is capable of doing so in a consistent 

manner.  

(7)  Giving of gifts without calming the mind.  
(8)  Giving of gifts feeling remorse after having done so.  

 

Types of DÈna by Groups of Nines 

The Vinaya ParivÈra PÈli Text mentions the Nine types of giving which were taught by 

the Buddha as not valid as a deed of offering (Adhammika-dÈna). The Commentary on the 

Text explains these nine types of gifts as follows: