THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

woman  donors  and,  therefore,  had  little  attachment  to  them  as  ‘the  donors  of  my 

monastery,  the  donors  of  my  robes,  etc.’  Thus,  the 

bhikkhu

  could  be  free  of  bonds  of 

attachments.  

Brief Story of The Householder Ugga 

Those desirous of making offerings of pure 

Sa~ghika-dÈna

 type should emulate the 

example set by the householder Ugga. The story of the householder Ugga is found 

in the second discourse of the Gahapati Vagga, AÔÔhakanipÈta of A~guttara NikÈya 

PÈli Canon.  

At one time when the Buddha was residing at Elephant Village in the country of VajjÊ, He 

addressed  the 

bhikkhus

,  saying:  ‚

Bhikkhus

,  you  should  regard  the  householder  Ugga  of 

Elephant Village as a person endowed with eight wonderful attributes.‛ Stating thus briefly, 

without giving any elaboration, He went inside the monastery.  

Then  a 

bhikkhu

  went  in  the  morning  to  the  house  of  the  householder  and  said  to  him: 

‚Householder, the BhagavÈ has said that you are a person endowed with eight wonderful 

attributes.  What  are  these  eight  wonderful  attributes  which  the  BhagavÈ  said  you  are 

endowed with?‛  

‚Venerable Sir, I am not exactly sure what specific eight wonderful attributes the Buddha 

said I am endowed with, but, please listen with proper attention to an account of the eight 

wonderful attributes which I actually possess.‛ Then he gave the following full description 

of the eight wonderful attributes as follows:  

(1)  The first time I saw the Buddha was when I was drinking and enjoying myself in the 

forest of Ironwood flowers. As soon as I saw the Buddha coming in the distance, I 

became sober and devotional piety and faith in the virtues of the Buddha rose in me. 

This is the first wonder.  

(2)  At that very first meeting with the Buddha, I took refuge in the Buddha and listened 

to  His  discourse.  As  a  result,  I  became  a 

sotÈpanna

  (a  ‘Stream-winner’),  and 

established  in  the  observance  of 

Brahmacariya-paÒcama-sÊla

.  This  is  the  second 

wonder.  

(

Brahmacariya-paÒcama-sÊla

  is  similar  to  the  five  precepts  habitually  observed  by  lay 

people  except  that,  instead  of  the  precept,  ‘I  abstain  from  sexual  misconduct’,  it  has  the 

precept, ‘I abstain from any form of sexual intercourse’. With the usual formula of the five 

precepts, and one abstains from sexual intercourse with anyone other than one's own wife; 

but  the 

Brahmacariya-paÒcama-sÊla

  requires  total  abstinence  of  sex,  not  even  with  one's 

own wife.) 

(3)  I had four wives, as soon as I arrived back home, I said to them: ‘I have vowed to 

observe  the  precept  of  total  abstinence.  Whoever  wishes  to  remain  living  in  this 

house may do so enjoying my wealth as you like and doing meritorious deeds with it; 

whoever wants to  go  back to her  parents  home is also free to  do so; and whoever 

wants to get married to another man may just tell me to whom I should give you.’ 

The  eldest  of  my  four  wives  expressed  her  wish  to  be  married  to  a  certain  person 

whom she named. I sent for the man and holding my eldest wife with my left hand 

and a jug of water in my right hand, I gave away my wife to the man. In making this 

gift of my wife to the man, I remained completely unmoved, unaffected. This is the 

third wonder.  

(4)  I  have  resolved  to  use  all  my  wealth  jointly  with  people  of  good  moral  character. 

This is the fourth wonder.  

(5)  I  always  approach  a 

bhikkhu

  with  all  due  respect,  never  without  reverence;  if  the 

bhikkhu

 gives me a talk on Dhamma, I listen to his discourse with respect only, never 

without reverence; if the 

bhikkhu

 does not give me a talk on Dhamma, I give him a 

discourse. This is the fifth wonder.  

(6)  Whenever  I  invite  the  Sangha  to  my  house  to  make  some  offerings,  devas  would 

come  ahead  of  them  and  inform  me:  ‘Householder,  such  and  such 

bhikkhus

  are