THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

112 

 

Chapter VIII 

EIGHTEEN ABHABBA®®HŒNAS 

ighteen existences in which Bodhisattas, who have received the definite prophecy, are 

not reborn. Those Bodhisattas who, like Sumedha the Hermit, are endowed with eight 

qualities

1

 required for receiving the definite prophecy and who have actually received it, 

are not reborn in eighteen different existences throughout 

saÑsÈra

; this statement and the 

enumeration  of  the  eighteen  existences  are  given  in  the  exposition  on  the  Khaggavisana 

Sutta in the Sutta NipÈta Commentary.  

The eighteen existences are:  
 (1)   the existence of a blind since birth,  
 (2)   that of a deaf since birth,  
 (3)   that of a lunatic,  
 (4)   that of a dumb,  
 (5)   that of a cripple,  
 (6)   that of a barbarian,  
 (7)   in the womb of a female slave,  
 (8)   that of one with perpetual wrong belief,  
 (9)   that of one whose sex changes (from male to female)  
(10)   that of one who commits the five severest crimes

2

,  

(11)   that of a leper,  
(12)   that of an animal smaller than a quail (or a warbler),  
(13)   that  of  a 

KhuppipÈsika  peta,  NijjhÈmataÓhika  peta

  and 

KÈla-kaÒcika  asura

. 

(

KhuppipÈsika  peta

  is  an  ever-hungry  ghost,  for  he  hardly  has  a  chance  to  eat; 

NijjhÈmataÓhika peta

 is another one who is always feeling hot, for he is always on 

fire. These are the petas who in their previous lives were monks, the kind that the 

Venerable  MoggallÈna  encountered  on  Mount  Gijjha-k|Ôa.  KÈlakaÒcika  was  the 

name of an 

asura

 whose body was three 

gÈvutas

3

 in size; but as he is of scanty 

flesh  and  blood,  his  complexion  is  like  the  colour  of  a  withered  leaf.  His  eyes, 

lying on his head, protrude like those of a lobster. Since the mouth is the size of 

the eye of a needle, also lying on the head, he has to bend forward to pick up the 

food, if he finds it at all.);  

(14)   that in AvÊci and LokÈntarika, (the latter being the space at the meeting of three 

world-systems; it is the space where evil doers suffer for their misdeeds; and such 

a place of intense suffering is called LokÈntarika Hell);  

(15)   that of MÈra in a celestial abode of sensual pleasures;  
(16)   in AsaÒÒasatta BrahmÈ and SuddhÈvÈsa BrahmÈ abodes;  
(17)   in Ar|pa BrahmÈ abodes, and  
(18)   in another world-system.  
[Here the author gives a detailed explanation of ‘a quail (or a warbler)’ mentioned in the 

twelfth  item  of  the  above  list.  The  author's  elucidations,  quoting  various  authorities 

including two JÈtaka stories, are mainly meant for the benefit of Myanmar scholars and are 

                                                   

1.  Read Chapter II: "Rare appearenee of Buddha". 

2.  Five  severest  crimes  (

panca  anantariya

 

kamma)

:  matricide,  patricide,  killing  of  an 

arahat

, 

shedding the blood of a Buddha, and causing schism of the Sangha. 

3. 

GÈvuta

: a little less than two miles according to P.E.D. 

E