THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1516 

‚Honouring him with eight handfuls of flowers‛ in PÈli is 

aÔÔahi pupphamuÔÔÊhi pujetvÈ

 

which  occurs  in  the  JÈtaka  Commentary  and  the  BuddhavaÑsa  Commentary.  Over  this 

phrase  there  has  been  a  controversy  whether  a  living  Buddha  should  pay  respect  to  a 

Bodhisatta who would  become a Buddha only many aeons later. Even if one argues  that 

Buddha DÊpa~karÈ was paying homage not to the person of Sumedha the Hermit but only 

to  the 

SabbaÒÒuta-ÒÈÓa

  (Supreme  Wisdom),  that  he  would  attain,  this  argument  also  is 

unacceptable  as  it  is  inappropriate  that  the  present  possessor  of  Omniscience  should  pay 

respect to the Omniscience yet to be attained by a Bodhisatta.  

The whole controversy rests on the translation of the word 

p|jetvÈ

 which is connected 

with 

p|jÈ

.  The  Khuddaka-pÈtha  Commentary  explains  that 

p|jÈ

  means 

sakkÈra

  (treating 

well), 

mÈnana

  (holding  in  esteem)  and 

vandanÈ

  (salutation,  homage,  or  obeisance).  The 

author gives his view that in honouring Hermit Sumedha with eight handfuls of flowers, 

the Buddha was not saluting or paying homage or obeisance (

vandanÈ

), but He was merely 

giving  good  treatment  (

sakkÈra

)  to  Sumedha  and  showing  the  high  esteem  (

mÈnana

)  in 

which He held him.  

The  text  mentions  the  prophetic  phenomenon  which  took  place  on  the  day  the  planet 

VisÈkhÈ conjoined with the full moon. That day is reckoned in the Myanmar Calendar as 

full-moon day of Kason (April-May). The day is regarded usually to be auspicious being 

the full-moon day of the first month of the year. 

All the  previous Buddhas received their  prophecies  of becoming a Buddha on the full-

moon day of Kason. So when Sumedha received the prophecy on the same auspicious day, 

devas and Brahmas were quite positive in their proclamation that Sumedha would definitely 

become a Buddha.  

The  author  further  mentions  that,  the  full-moon  day  of  Kason  is  not  only  the  day  on 

which the prophecy was received but also the day on which Bodhisattas took their last birth 

in the human world; it is also the day on which they attained Perfect Self-Enlightenment 

and the day on which they passed away into NibbÈna.  

The  full-moon  of  Kason  is  so  auspicious  in  the  traditional  customs  of  Myanmar  that 

kings of the past have had themselves anointed and crowned on this particular day.  

Devas proclaimed 32 Prophetic Phenomena 

These  thirty-two  prophetic  phenomena  occurred  on  the  day  Sumedha  received  the 

Prophecy.  These  phenomena  were  different  from  those  that  took  place  on  the  days  of 

Buddha’s Conception, Birth, Enlightenment and Teaching  the First Sermon. They will be 

dealt with in the chapter on Gotama BuddhavaÑsa. 

Notes on Prophetic Phenomena 

‘Prophetic phenomena’ is the rendering into English of the PÈli word 

nimitta

, ‘

nimit

’ in 

Myanmar which means a phenomenon foretelling a good or evil event that is likely to take 

place. 

The author then gives a mine of information on the Myanmar synonyms, quoting various 

sources from Myanmar literature. We have left them out from our translation. 

End of AnudÊpanÊ on the Prophecy. 

  

 

Chapter VI. On PÈramitÈ 

(a) The Perfection of Generosity or Generous Offering (DÈna-PÈramÊ) 

With  regard  to  the  Perfection  of  Generosity,  it  is  clearly  stated  in  the  PÈli  Canon 

concerning the Chronicle of Buddhas that the Bodhisatta Sumedha admonished himself to 

start forth with the practice of Perfection of Generosity since the Bodhisattas of the past 

had done so. It is clearly seen, therefore, that amongst the Ten Perfections, Perfection of 

giving of offering or generosity demands the highest priority for fulfilment.  

But, in the SangÈthÈ Vagga of the  SaÑyutta NikÈya, we find the verse, ‚

SÊle patiÔÔhÈya 

naro  sapaÒÒo

 .....‛ in which  the Buddha explains that when a person of mature wisdom,