THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1514 

That is to say ‚giving up a worldly life‛, which is of three kinds: 

(1)  Isi-pabbajjÈ, giving up of worldly life and becoming an 

isi

 (hermit). 

(2)  Samana-pabbajjÈ, giving up of worldly life and becoming a 

samaÓa

 (monk). 

(3)  SÈmaÓera-pabbajjÈ, giving up of worldly life and becoming a 

sÈmaÓera

 (novice). 

Accordingly,  there  are  three  kinds  of  persons  worthy  of  veneration  and  addressed  as 

‚shin‛ in Myanmar. They are 

isi

 (hermit), 

samaÓa

 (monk) and 

sÈmaÓera

 (novices). 

The Eight Disadvantage of A Leaf-hut 

(1)  The hut requires the dweller to make efforts to acquire timber and other materials for 

its construction. 

(2)  It  requires  the  dweller  to  take  constant  care  and  to  provide  maintenance  or 

reconstruction when the grass roof and mud of the walls decay and fall into ruins.  

(3)  It  requires  the  dweller  to  make  room  at  any  time  for  a  visiting  senior  elder,  who  is 

entitled to suitable accommodation, so that he fails to get concentration of mind.  

(4)  Being sheltered from sun and rain under its cover, the dweller tends to become soft 

and feeble.  

(5)  With a roof and surrounding walls to provide privacy, it serves the dweller as a hiding 

place for committing blameworthy, evil deeds.  

(6)  It creates attachment for the dweller, who then thinks: ‚It is my dwelling place.‛ 
(7)  Settling  down  in  it  makes  the  dweller  appear  to  be  living  a  householder’s  life  with 

family. 

(8)  It requires the dweller to deal with nuisance created by domestic pests, such as fleas, 

bugs, lizards, etc.  

These are the disadvantages of a leaf-hut which Sumedha discerned and which prompted 

him to abandon the hut.  

The Ten Advantages of The Foot of A Tree 

 (1) The foot of a tree does not require the dweller to acquire building materials because it 

is already a dwelling place provided by nature. 

 (2) It does not require the dweller to take constant care and to provide maintenance.  
 (3) It does not require the dweller to make room for visiting senior elders.  
 (4) It does not provide privacy nor serves the dweller as a hiding place for committing evil 

deeds. 

 (5) Its dweller is free from stiffness of limbs unlike those dwelling in the open space who 

suffers from such a discomfort.  

 (6) The dweller does not have to take possession of it as his own property. 
 (7) The  dweller  is  able  to  abandon  it  without  an  attachment  saying:  ‚It  is  my  dwelling 

place.‛ 

 (8) The  dweller  does  not  have  to  request  others  to  vacate  the  place  for  purpose  of 

cleaning. 

 (9) It makes a pleasant place for the dweller. 
(10) Since the dweller can easily finds similar dwelling places wherever he goes, he does 

not cling to it as ‚my dwelling place‛. 

(Then the author quotes the Hsutaunggan Pyo which gives the same list of disadvantages 

in verse.) 

Chapter V. The Prophecy 

As has been said, Sumedha reflected: ‚What is the use of selfishly escaping the cycle of 

births alone,‛ and this is mentioned in the BuddhavaÑsa Text: ‚

Kim me ekena tinnena

‛. 

Quoting  this  PÈli  sentence  people  are  fond  of  saying  with  a  tinge  of  contempt:  ‚One