THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

110 

and by which those who have done so reach maturity.  

(These are the advantages accruing from the PÈramÊs.) 

16. What is The Fruit of The PÈramÊs 

To the question, ‚What is the fruit of the 

pÈramÊs

?‛ the answer briefly is:  

The fruit of the 

pÈramÊs

 is the Buddha's innumerable attributes headed by the 

arahatta-

magga  ÒÈÓa 

and  Omniscience  which  is  Supreme  Enlightenment;  that  is  to  say,  the 

attainment of Buddhahood is the fruit of the 

pÈramÊs

.  

To  elaborate: It is the acquisition of the physical  body (

r|pa-kÈya

) adorned with many 

attributes, such as the thirty-two characteristics of a Great Man, eighty minor marks (which 

will be given in detail in the Chronicle of Buddha Gotama), the aura emanating from his 

body  extending  up  to  eighty  cubits  even  in  the  total  darkness  of  four  conditions

49

,  the 

acquisitions of the Dhamma body (

dhamma-kÈya

) which is founded on the physical body 

and  which  is  glorious  with  innumerable  attributes,  such  as  the  Ten  Powers

50

  (

Dasa-bala 

ÒÈÓa

), the fourfold valorous Wisdom

51

 (

Catu-vesÈrajja ÒÈÓa

); the sixfold unique Wisdom

52

, 

(

Cha-asÈdhÈraÓa ÒÈÓa

); and eighteen unique qualities of a Buddha (

ŒveÓika

-

dhamma

)

53

.  

Furthermore, according to the following verse which is quoted by Commentators:  

 

Buddhopi buddhasea bhaneyya vaÓÓam  

kappam pice aÒÒam abhasamÈno  

khiyetha kappo cira dÊgham antare  

vanno na khiyetha tathÈgatassa.  

‚So  numerous  are  the  attributes  of  a  Buddha  that  even  another  Buddha, 

devoting  all  the  time  to  nothing  else  but  dwelling  on  the  virtues  of  that 

Buddha for the whole of His life, cannot finish describing them.‛ All such 

attributes of a Buddha are the fruit of His 

pÈramÊs

.  

At  this  point,  in  order  to  arouse  devotional  faith  and  appreciation  of  the  innumerable, 

inestimable  attributes  of  the  Buddha,  and  to  let  the  reader  of  this  treatise  develop  merit 

which is conducive to wisdom, I shall conclude this Chapter on Miscellany by reproducing 

the three verses with their meanings, recited in honour of Buddha AnomadassÊ by Suruci 

the Hermit, who later become Venerable SÈriputta.  

 

(i)

 

SakkÈ samudde udakaÑ  

                                                   

49.  Four  conditions:  at  midnight,  on  new  moon,  amidst  a  thick  forest  and  under  an  overcast  sky 

without lightning.  

50.  Ten  powers  (

Dasabala  ÒÈÓa)

,  perfect  comprehension  in  the  ten  Spheres  of  knowledge.  Ref: 

Chapter 2: RARE APPEARANCE OF A BUDDHA. 

51.  The  fourfold  valorous  Wisdom  (

Catu  vesÈrajja  ÒÈÓa

);  Ref:  Chapter  VI  REFLECTION  ON 

PERFECTIONS.   

52.  The  sixfold  unique  Wisdom  (

Cha-asÈdhÈrana-ÒÈÓa)

;  Ref:  Chapter  VI  REFLECTION  ON 

PERFECTIONS.   

53.  (i)  having  no  hindrance  with  regard  to  knowledge  of  the  past;  (ii)  having  no  hindrance  with 

regard to knowledge of the present; (iii) having no hindrance with regard to knowledge of the 

future; (iv) being preceded by wisdom in all physical actions; (v) being preceded by wisdom in 

all verbal actions; (vi) being preceded by wisdom in all mental actions; (vii) having no falling 

off in intention; (viii) having no falling off in energy; (ix) having no falling off in concentration; 

(x) having no falling off in wisdom; (xi)  having no falling off  in teaching the Dhamma; (xii) 

having  no  falling  off  in  emancipation;  (xiii)  not  indulging  in  joking  and  laughter;  (xiv)  not 

making blunders; (xv) having nothing which cannot be gauged by wisdom; (xvi) having nothing 

which needs to be attended in a hurry; (xvii) being never negligent; and (xviii) not undertaking 

anything without due reflection.