THE ANUD¢PAN¢ 

 

 

 

THE ANUD¢PAN¢ 

On The Great Chronicle of Buddhas 

Foreword 

The  word,  ‚

anudÊpanÊ

‛  is  purely  PÈli,  ‚

anu

‛  meaning  ‚further‛  and  ‚

dÊpanÊ

‛, 

‚explanation‛; hence ‚further explanation‛ of what is not explicit in the original writing is 

called  ‚

anudÊpanÊ

‛.  After  the  Venerable  Ledi  Sayadaw  had  written  an  exegetical  work, 

ParamatthadÊpanÊ  on  the  AbhidhammatthasaÓgaha,  he  composed  another  work,  entitled, 

‚AnudÊpanÊ‛, to explain again what is vague in the ParamatthadÊpanÊ. 

Similarly, an expository work under the title of ‚AnudÊpanÊ‛, on some words or passages 

of the Great Chronicle which deserve elaboration or explication, is written here separately 

as  a  supplement.  Had  the  expositions  been  included  in  the  original  work,  readers  would 

find the textual expressions and their meanings confusing. This would be a distraction for 

readers. Therefore, it  is deemed  necessary to compile comprehensive  notes on important 

points  and  topics  in  the  Text  as  a  supplement  (

anudÊpanÊ

)

, 

for  the  benefit  of  serious 

students of the Great Chronicle. 

It is hoped that, by going through the 

anudÊpanÊ

, difficult subjects in the Chronicle would 

become more easily understandable and profound meanings of some usages would become 

clearer. Therefore, it is suggested that after reading the Chronicle, readers should study the 

AnudÊpanÊ

  with  greater  interest.  May  they  understand  easily  the  deep  and  important 

meaning, which might otherwise remain unrevealed or overlooked. 

Chapter I - III AnudÊpanÊ

 

on words and phrases  

Definition of PÈramÊ  

The set of ten virtues including 

dÈna

 (alms-giving), 

sÊla

 (morality), etc. is called 

PÈramÊ

 

(Perfection). 

A Bodhisatta (future Buddha), being endowed with these ten virtues, such as 

dÈna, sÊla

, 

etc.  is  known  as  a 

Parama

  or  Extraordinary  Personality.  On  this  basis,  therefore,  the 

etymology of 

PÈramÊ

 is: 

ParamÈnaÑ bhÈvo

 (state of Extraordinary Personalities), which is 

derived from two things: the knowledge of those who see and know them as such and the 

saying of those who see and know them that they really are. An alternative etymology is 

Paramanam kamman

 (work of Extraordinary Personalities); hence their course of conduct, 

consisting of 

dÈna, sÊla

, etc. is called 

PÈramÊ

. 

The order of the ten Perfections should be known by the following verse: 

 

DÈnaÑ sÊlaÒ ca nekkhammaÑ 

paÒÒÈ vÊriyena paÒcamaÑ 

khantÊ saccam adhiÔÔhÈnaÑ 

mett’ upekkhÈ ti te dasa.  

 

Alms-giving, Morality, Renunciation, 

Wisdom, Energy as the fifth. 

Forbearance, Truthfulness, Resolution, 

Loving-kindness and Equanimity; 

all these make ten (Perfections). 

 

[Each  perfection  is  of  three  categories,  namely,  PÈramÊ  (Ordinary  Perfection),  Upa-

PÈramÊ  (Higher  Perfection)  and  Paramattha-PÈramÊ  (Highest  Perfection).  For  instance, 

dÈna

  is  of  three  categories:  (1)  DÈna-pÈramÊ  (Ordinary  Perfection  of  Alms-giving),  (2) 

DÈna  upa-pÈramÊ  (Higher  Perfection  of  Alms-giving)  and  DÈna  paramattha-pÈramÊ