THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1496 

how is it? If I am at fault, you could chastise me by beating. But sending such a coarse 

piece of cloth to me is too much. How could I use it on my person?‛ Jotika said to her: 

‚My dear girl, I did not send it for wearing. I meant it to be used as your foot rug. You 

could fold it up under your bed and when you go to bed you could use it for wiping your 

feet after washing them in scented water, couldn't you?‛  

‚That I could do,‛ said the maid servant.  
Jatila's men reported back their experiences in RÈjagaha and told their master: ‚O Rich 

man, what is your wealth when compared to that of Jotika?‛ They said thus to JaÔila, and 

they described the marvellous grandeur of Jotika’s mansion, his vast wealth, and his maid-

servants remarks about the velvet piece.  

JaÔila tested The Past Merits of His Three Sons 

JaÔila was overjoyed to learn about the presence, in the country, of two great Rich Men. 

‚Now I shall get the King’s permission to enter the Order,‛ he thought and went to see the 

King about it.  

(Herein, the Commentary does not specify the name of the King. However, in the 

Commentary on the Dhammapada, in the story of VisÈkhÈ, it has been said: ‚It is 

important to remember that within the domain of King BimbisÈra, there were five 

Rich men of inexhaustible resources, namely, Jotika, JaÔila, MeÓÉaka, PuÓÓaka and 

KÈÄavaÄiya.‛ Hence the King here should he understood to mean BimbisÈra.)  

The  King  said  to  JaÔila:  ‚Very  well,  Rich  Man,  you  may  go  forth  into  bhikkhuhood.‛ 

JaÔila went home, called his three sons, and handing over a pick-axe with a gold handle and 

diamond bit, said to them: ‚Sons, go and get me a lump of gold from the golden hill behind 

our house.‛ The eldest son took the pick-axe and struck at the golden hill. He felt he was 

striking at granite. JaÔila than took the pick-axe from him and gave it to the middle son to 

try at it; and he met with the same experience.  

When the third son was given the pick-axe to do the job, he found the golden hill as if it 

were mound of soft clay. Gold came off it in layers and lumps at his easy strokes. Jatila 

said to his youngest son: ‚That will do, son.‛ Then he said the two elder sons: ‚Sons, this 

golden hill does not appear on account of your past merit. It is the result of the past merit 

of myself and your youngest brother. Therefore, be united with your youngest brother and 

enjoy the wealth peacefully together.‛  

(Herein, we should remember the past existence of JaÔila as the goldsmith. At that 

existence,  he  had  angrily  said  to  an 

arahat:

  ‚Go  and  throw  away  your  Buddha 

(image) into the water!‛ For that verbal misconduct, he was sent adrift in the river 

at birth for seven successive existences. At his last existence also he met the with 

the same fate.  
When  the  goldsmith  was  making  golden  flowers  to  offer  to  the  Buddha  at  the 

shrine, which was built in honour of the deceased Buddha Kassapa, to atone for his 

verbal misconduct, only his youngest son joined in the effort. As the result of their 

good  deed,  the  father,  JaÔila  and  his  youngest  son  alone  had  the  benefit  of  the 

golden hill that appeared.)  

After  admonishing  his  sons,  JaÔila  the  Rich  Man  went  to  the  Buddha  and  entered 

bhikkhuhood. With due diligence in 

bhikkhu

 practice, he attained arahatship in two or three 

days.  

Later on, the Buddha went on the alms-round with five hundred 

bhikkhus

 and arrived at 

the  house  of  JaÔila's  three  sons.  The  sons  made  food  offerings  to  the  Buddha  and  His 

Sangha for fifteen days.  

At  the  congregation  of 

bhikkhus

  in  the  assembly  hall, 

bhikkhus

  asked  Bhikkhu  JaÔila: 

‚Friend  JaÔila,  do  you  still  have  attachment  today  to  the  golden  hill  of  eighty  cubits  in 

height and your three sons?‛  

Bhikkhu JaÔila, an 

arahat

, replied: ‚Friend, I have no attachment to the golden hill and 

my three sons.‛