Chapter 45 

 

 

 ‚(Householder), it is easy to see the faults of others, but difficult to see one's own. 

Like the winnower winnowing chaff in the wind, one spreads the faults of others 

but hides his own faults like a crafty fowler covers himself.‛   

—— Dhammapada, verse 252 —— 

By  the  end  of  this  discourse  a  large  multitude  of  people  gained  Enlightenment  at  the 

various levels.  

 

3. JA®ILA The Rich Man 

His Past Aspiration  

The future  Jail was a goldsmith  during the time of Buddha  Kassapa. After the  passing 

away of the Buddha, when a shrine to store the relics of the Buddha was being built, an 

arahat,

  who  went  to  supervise  the  construction  asked  the  workers:  ‚O  men,  why  is  the 

northern entrance not completed?‛ And the men replied: ‚Venerable sir, there is a lack of 

gold to complete it.‛  

‚I  will  go  to  the  town  to  find  donors  of  gold.  Meantime,  you  will  do  your  work 

sincerely.‛  The 

arahat

  then  went  about  the  town  and  called  for  donors  of  gold,  making 

them realize that their contributions were needed to complete the northern entrance to the 

big shrine they were building.  

When he visited the house of the goldsmith, it so happened that the man was having a 

quarrel with his wife. The 

arahat

 said to the goldsmith: ‚Lay supporter, the big shrine that 

you have undertaken to build cannot be completed at its northern entrance due to a shortage 

of gold. So it would be well if you could contribute some gold.‛ The goldsmith who was 

angry with his wife said to the 

arahat

: ‚Go and throw away your Buddha (image) into the 

water!‛ Thereupon his wife scolded him: ‚You have done a great wrong. If you are angry, 

you should have abused me, or beaten me as you please. Why do you vilify the Buddhas of 

the past, the future and the present?‛  

The goldsmith suddenly saw his mistake and emotional awakening having arisen in him, 

he apologised to the 

arahat

: ‚Venerable Sir, pardon me my fault.‛ The 

arahat

 said: ‚You 

have not wronged me in any way. You have wronged the Buddha. So you ought to make 

restitution in front of the Buddha.‛  

‚How should I do it, Venerable Sir?‛  
‚Make  three  flower  vessels  of  gold,  enshrine  them  in  the  relic  chamber  of  the  great 

shrine, wet your clothes and your hair, and atone for your mistake.‛  
‚Very well, Venerable Sir,‛ the goldsmith said and he started to make the gold flowers. 

He called his eldest son and said to him: ‚Come, son, I have vilified the Buddha, for which 

I am going to make restitution by making three bunches of gold flowers which are to be 

enshrined in the relic chamber of the great shrine. I would ask you to be a partner in this 

good work.‛ The eldest son replied: ‚I did not ask you to vilify the Buddha. You did it on 

your own accord. So you go alone.‛ The goldsmith then called his middle son and asked 

for his co-operation, who gave the same reply as the eldest brother. The goldsmith called 

his youngest son and sought his help. The youngest son said: ‚Whatever business is there to 

be discharged by you, it is my duty to help.‛  And so he helped his father in making the 

gold flowers.  

The goldsmith made three gold flower vessels, about half a cubit high, put gold flowers 

in them, and enshrined them in the relic chamber of the great shrine. Then (as advised by 

the 

arahat

,) he wetted his clothes and hair, and atoned for his grave blunder. (This is how 

the future Jail performed a meritorious deed.)  

His Last Existence as Jail, The Rich Man 

For  his  improper  remarks  concerning  the  Buddha,  the  goldsmith  was  sent  adrift  in  the 

river for seven existences. As his last existence, during the time of Buddha Gotama, he was 

reborn  to  the  daughter  of  a  rich  man  in  BÈrÈÓasÊ  under  strange  circumstances.  The  rich