THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1488 

Buddha's company.  

 

Moral:  

‚Just  as  foolish  ones,  ruffians  blinded  by  inordinate  greed,  fret  and  fume  and 

torment themselves, the wise one, cherishing the Dhamma, find mental happiness 

and physical ease.‛  

When King AjÈtasattu's army approached the first wall of Jotika's mansion, YamakoÄÊ, the 

guardian deva of the gate raised a fierce alarm: ‚Now, where will you escape?‛ and routed 

the  King's  army  which  fled  in  confusion  in  every  direction.  AjÈtasattu  ran  towards  the 

Buddha's monastery in a haphazard manner.  

When Jotika saw the King, he rose and went to him and asked: ‚Great King, what's up?‛ 

The  King  said  furiously:  ‚You  detailed  your  men  to  fight  me  while  you  come  here  and 

pretend to be attending to the Buddha's sermon. How is that?‛  

‚Great King, did you go to my place to confiscate it by force?‛ inquired Jotika.  
‚Yes, I did,‛ said the King angrily.  
Jotika  coolly  said  to  him:  ‚Great  King,  (not  to  speak  of  yourself  alone)  a  thousand 

monarchs will find it impossible to take my place by force without my consent.‛  
‚Are you going to be the king?‛ He felt greatly insulted by Jotika’s remarks.  
But Jotika replied coolly: ‚No, no, Great King. No one can take any of my property, not 

even a strand of thread, without my consent. And that includes kings.‛  
‚I am the King. I can take whatever you possess whether you consent or not.‛  
‚In that case, Great King, here are twenty rings around my fingers. I do not give them to 

you. Now, try and take them.‛  
AjÈtasattu  was  a  man  of  great  physical  prowess.  He  could  leap  up,  while  sitting,  to  a 

height of eighteen cubits and while standing, up to a height of eighty cubits. He attempted 

to  remove  the  rings  from  Jotika’s  fingers  but  was  unable  even  to  get  one.  His  kingly 

dignity  was  thus  gravely  impaired.  Jotika  now  said  to  him:  ‚Great  King,  if  you  would 

spread out your dress, I will show you.‛ And he straightened his fingers towards the King's 

dress, which was spread in front of him, and all the twenty rings readily dropped onto it. 

He said: ‚Great King, you have seen for yourself that Your Majesty cannot confiscate my 

property  against  my  wish.‛  He  was  greatly  edified  by  the  encounter  with  the  King.  An 

emotional awakening arose in him and he said to the King: ‚May Your Majesty allow me 

to become a 

bhikkhu

.‛  

The  King  thought  that  if  he  renounced  his  home  life  and  become  a 

bhikkhu

,  his  great 

mansion  would  easily  fall  to  his  hand;  so  he  allowed  the  request  promptly.  Jotika  was 

admitted into the Order at the feet of the Buddha. Not long afterwards, with due diligence, 

he  became  an 

arahat

  and  became  known  as  Thera  Jotika.  At  the  instant  of  his  attaining 

arahatship, all his great mansion and other items of wealth suddenly disappeared. His wife 

SakulakÈyÊ was sent back by the deva to her native place, the Northern Island Continent.  

One day, some 

bhikkhus

 asked the Venerable Jotika: ‚Friend, do you have attachment to 

the great mansion and SakulakÈyÊ?‛ The Venerable replied: ‚No, friend, I do not have any 

attachment.‛  The 

bhikkhus

  went  to  the  Buddha  and  said:  ‚Venerable  Sir,  Bhikkhu  Jotika 

falsely claims arahatship.‛  

Then,  the  Buddha  said:  ‚

Bhikkhus

,  it  is  true  that  there  is  no  attachment  to  the  great 

mansion and his wife in the mental state of Bhikkhu Jotika, an 

arahat

.‛ Further the Buddha 

spoke this verse:  

‚He, who in this world has given up craving (that arises at the six sense doors) and 

has renounced the home-life to become a 

bhikkhu

, who has exhausted craving for 

existence, and made an end of all forms of existence, him I call a 

brÈhmana

 (one 

who has rid himself of all evil).  

By the end of this discourse a large multitude of people attained Path-Knowledge at the 

various levels.