Chapter 45 

 

 

offering of the juice out of the other cane to the Paccekabuddha. Now, brother, what do 

you say, would you take the cost of the cane meant for you, or would you share the merit?"  

‚What did the Paccekabuddha do with your offering?‛  
‚He  drank  the  first  offering  on  the  spot,  and  brought  back  the  second  one,  which  He 

offered  to  the  five  hundred  Paccekabuddhas  at  the  GandamÈdÈna  Monastery  where  He 

returned by His psychic power.‛  

The elder brother was thrilled to hear the meritorious deed of his younger  brother. He 

said: ‚May my good deed, through my brother, results in the realization of the Dhamma 

which  the  Paccekabuddha  had  realized.‛  And  thus  while  the  younger  brother  aspired  to 

glorious  existence  in  the  deva-world  and  the  human  world,  and  then  the  realization  of 

NibbÈna,  the  elder  brother  aspired  to 

arahatta-phala

  straight  away.  These  were  the  past 

aspirations of the two brothers.  

Another Round of Existence as Householder Brothers.  

The two brothers lived to the full life span of the times. After passing away from that 

existence  they  were  reborn  in  the  deva  realm  during  the  interim  period  of  innumerable 

years, i.e. an infinite world-cycle between the time of Buddha Phussa and that of Buddha 

VipassÊ.  While  they  were  still  living  in  the  deva  realm,  Buddha  VipassÊ  appeared  in  the 

world. They passed away from that deva existence and were reborn as two brothers in the 

family of a householder in BandumatÊ. The elder brother was reborn as the elder one and 

the  younger  as  the  younger  again.  The  elder  brother  was  named  Sena,  the  younger, 

AparÈjita, by their parents.  

When they came of age, they succeeded to their family estate. As they were managing the 

family affairs, there arose a clangour of noises throughout the city of BandumatÊ such as: 

‚O virtuous persons, the Buddha, the Dhamma and the Sangha have appeared in the world, 

like the sun and the moon! Give in charity! Perform deeds of merit! Today is the eighth 

day of the month, an 

uposatha

 day. Today is the fourteenth day of the month, an 

uposatha

 

day. Today is the fifteen day of the month, an 

uposatha

 day. Keep the 

uposatha

 precepts. 

Listen  to  the  expositions  on  the  Dhamma.‛  These  exhortations  were  ringing  through  the 

city on the appropriate days. They were made by devout disciples of the Buddha. And the 

people  would  piously  respond.  In  the  morning,  they  would  make  alms-giving  and  in  the 

afternoon they would go to the Buddha's monastery to listen His sermons. Sena joined the 

devotees in going to the Buddha's monastery to listen to His sermon. He sat at the end of 

the audience.  

Buddha VipassÊ knew the devout tendency of Sena the householder and taught a discourse 

in the (usual) graduated levels beginning from the merit in giving, the merit in morality, 

and so on. At the end of that discourse, Sena was so enthusiastic about taking up a religious 

life that  he requested  the Buddha to admit him into the  Order, The Buddha said to  him: 

‚Lay supporter, are there relatives whose permission you need to obtained?‛  

‚Yes, Venerable Sir, I have,‛ replied Sena.  
‚If so, first get their permission.‛  
Then,  Sena  went  to  his  younger  brother  AparÈjita  and  said:  ‚Younger  brother,  you 

become the sole successor to our family estate from now.‛  

‚But what are you going to do?‛ AparÈjita queried.  
‚I am going to become a 

bhikkhu

 under the Buddha.‛  

‚Dear brother, since the death of our mother, I have regarded you as my mother; since 

the death of our father, I have regarded you as my father. Our family estate is a vast one. 

You can do meritorious deeds living in the house. Do not go away (as a 

bhikkhu

).‛  

‚I  have  heard  the  Buddha's  sermon.  It  is  not  possible  to  practice  the  Doctrine  as  a 

householder, I must be a 

bhikkhu

 now. Stay back, dear brother,‛ Sena did not allow any 

further  protestations  and,  leaving  behind  AparÈjita,  he  went  to  Buddha  VipassÊ  and  was 

admitted  into  the  Order,  first  as  a  novice,  and  later  as  a  full-fledged 

bhikkhu

.  With