THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1478 

spoil it!‛ When the robber chief heard KÈtiyÈni’s words he pondered: ‚What a devout lady 

she is! If I were to take the property looted from the house of such a meritorious lady, we 

would be devoured alive by the great earth.‛ He hurried to KÈtiyÈni’s residence, ordered 

his followers to return everything they had looted and went back with them to the assembly 

hall to listen to the discourse, taking their seats at the end of the audience. 

KÈtiyÈni was established in the Fruition of Stream-Entry at the end of the discourse by 

the Venerable SoÓa KutikaÓÓa. When dawn came, the robber chief went to KÈtiyÈni and 

prostrating  at  her  feet,  said:  ‚Dear  Madame,  kindly  forgive  us  for  our  fault.‛  KÈtiyÈni 

asked: ‚What wrong have you done to me?‛ The robber chief admitted all their plot to her. 

‚I forgive you all,‛ she said. 

‚Madam,  your  forgiveness  does  not  exonerate  us  yet.  As  a  matter  of  fact,  we  would 

request that your son, the Venerable SoÓa KutikaÓÓa, admit all the five hundred of us into 

the Order as novices.‛ KÈtiyÈni took the gang to the Venerable SoÓa KutikaÓÓa, and herself 

bore all the responsibilities regarding the four requisites for them. They were admitted into 

the  order  as  novices  by  the  Venerable  SoÓa  KutikaÓÓa.  They  strove  to  gain  the  Path-

Knowledge and ultimately became 

arahats

. 

This is the  story of KÈtiyÈni the  householder whose conviction in the Triple Gem was 

unshakable.  

(c) KÈtiyÈni as The Foremost Female Lay Disciple 

On a later occasion, during the Buddha’s residence at the Jetavana monastery, when He 

was  naming  distinguished  female  lay  disciples  according  to  their  respective  merits,  He 

declared: 

 

‚

Bhikkhus

,  among  My  female  lay  disciples  who  have  unshakable 

conviction in the Teaching, KÈtiyÈni is the foremost.‛ 

 

9. NAKULAMŒTU 

The story of NakulamÈtu is already been told, when dealing with the story of Nakulapitu. 

(Refer to Chapter 54: Nakulapitu the Householder.) Here we need only pay our attention 

mainly on NakulamÈtu. 

Nakulapitu  and  NakulamÈtu  were  of  the  same  aspiration  in  the  time  of  Buddha 

Padumuttara.  When the future Nakulapitu was a lay  disciple,  he witnessed a lay disciple 

being designated as the foremost among lay  disciples who were close to the Buddha. He 

made great offering and aspired to that designation. Likewise, when the future NakulamÈtu 

witnessed a female lay disciple being designated as the foremost among female lay-disciple 

who were close to the Buddha, she made great offerings and aspired to that  title. (Since 

both  stories  are  identical,  the  Commentary  does  not  give  a  separate  account  of 

NakulamÈtu.) 

NakulamÈtu, like Nakulapitu, was declared by the Buddha: 

 

‚

Bhikkhus

,  among  the  female  lay  disciples  who  are  close  to    Me, 

NakulamÈtu is the foremost.‛ 

 

10. KŒL¢, The Female Disciple of Kararaghara 

(a) Her Past Aspiration 

The  future  KÈlÊ  was  reborn  into  the  family  of  a  Rich  Man  in  the  city  of  HaÑsÈvathÊ, 

during the time of Buddha Padumuttara. While listening to a sermon by the Buddha, she 

saw a female lay disciple being named by Him as the foremost in devotion to the Buddhas, 

even  before  meeting  the  Buddha.  She  strongly  aspired  to  be  such  a  person  in  her  future 

existence. After making great offerings to the Buddha, she made her aspiration in front of 

Him. The Buddha predicted that her aspiration would be fulfilled in her future life.