THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1476 

became the wife of a son of a householder. 

It was then that the Buddha visited BÈrÈÓasÊ in the company of many 

bhikkhus

 and was 

staying in the monastery at Isipatana MigadÈvana. SuppiyÈ, the householder’s wife, visited 

the Buddha and after listening to His discourse on her first visit, she was established in the 

Fruition of Stream-Entry.  

SuppiyÈ’s Astounding Zeal in Giving 

One day, after listening to the Buddha’s sermon, SuppiyÈ made a round of the monastic 

dwelling  at  MigadÈvana  to  see  to  the  needs  of  their  residents.  She  came  across  a  wan, 

enfeebled 

bhikkhu

  who  had  taken  some  purgative.  She  asked  him  what  sort  of  food  or 

medicine would do him good. He replied: ‚Lay female supporter, meat soup would do me 

good.‛ SuppiyÈ said: ‚So be it, Venerable Sir, I will send some meat soup to you,‛ and she 

left after making obeisance to the 

bhikkhu

. On the  next day, she sent her servant to buy 

some  meat  in  the  bazaar,  hoping  to  get  some  meat  for  sales  to  unspecified  buyers.  The 

servant could not find such meat and reported to her.  

SuppiyÈ thought to herself: ‚I have promised to the sick 

bhikkhu

 to send meat soup. If I 

do not make good my word, he would feel ill at ease because he is not likely to get meat 

soup from anywhere else. So, I must see that he gets the meat soup somehow.‛ She went 

into her bedroom and cut a piece of flesh from her thigh, which she gave to her house-

maid  to  cook  some  soup  using  the  usual  ingredient  (such  as  chilli,  onion  and  other 

condiments) and said: ‚Take this soup to the sick 

bhikkhu

 and offer it to him. If he asks 

about me, tell him that I am taken ill.‛ The house-maid did as she was told.  

The Buddha learned about the matter. On the  next morning, at the time of making the 

daily  alms-collecting,  He  went  to  SuppiyÈ’s  house  (being  invited  by  her  husband)  in  the 

company of many 

bhikkhus

. After having seated at the special seat prepared for Him, the 

Buddha asked the householder: ‚Where is SuppiyÈ?‛ 

‚She is unwell, Venerable Sir,‛ answered the householder. 
‚Let her come to Me, even though she is unwell.‛ 
‚She is unable to walk, Venerable Sir.‛ 
‚Then carry her.‛ 
The householder went and carried his wife, SuppiyÈ, when, to her surprise, at the instant 

she  looked  at  the  Buddha,  her  big  wound  on  her  thigh  suddenly  disappeared  and  was 

restored  to  its  normal  flesh  with  body  hair.  Thereupon,  the  householder  and  his  wife, 

SuppiyÈ, exclaimed: ‚Marvellous it is! Astounding it is! Friend, great is the power of the 

BhagavÈ.  At  the  very  instant  of  seeing  the  BhavagÈ,  such  a  deep  wound  is  restored  to 

natural flesh!‛ Feeling elated, they served the Buddha and His Sangha with choicest food, 

specially prepared for offering.  

After finishing the meal and preaching a discourse to the donor, the Buddha returned to 

the monastery. Then, at the congregation of 

bhikkhus

, the Buddha asked: 

‚

Bhikkhus

, who asked for meat from SuppiyÈ the householder’s wife?‛ 

‚I did, Venerable Sir,‛ answered the sick 

bhikkhu

. 

‚Did she send the meal (i.e. meat soup)? Did you enjoy it?‛ 
‚Yes, Venerable Sir, I did.‛ 
‚Did you ask what meat it is?‛ 
‚No, Venerable Sir, I did not.‛ 
The Buddha reprimanded the 

bhikkhu

 showing many reasons and laid this rule of conduct 

for 

bhikkhus

: 

 

‚

Bhikkhus

,  lay  supporters,  who  have  conviction  in  the  Triple  Gem,  even 

give up their own flesh to the Sangha. 

Bhikkhus

, human flesh should not 

be  consumed.  Any 

bhikkhu

  who  consumes  human  flesh  is  liable  to  a 

breach of the Thullasaya  Rule. 

Bhikkhus

, it is improper for a 

bhikkhu

 to