Chapter 45 

 

 

 

‚

Bhikkhus

, among My female lay-disciple who dwell in 

jhÈna

, UttarÈ, the 

mother of Nanda, is the foremost.‛ 

 

6. PRINCESS SUPPAVŒSA The Koliyan  

(a) Her Past Aspiration 

The future SuppavÈsÈ was reborn into a worthy family in the city of HaÑsÈvatÊ, during 

the time of Buddha Padumuttara. While she was listening to a sermon by the Buddha, she 

saw a certain female lay disciple being named by Him as the foremost in offering superior 

articles. She thus had a strong desire to become such a disciple in the future. After making 

extraordinary  offerings,  she  aspired  to  that  distinction  in  front  of  the  Buddha,  who 

predicted that her aspiration would be fulfilled in her future existence.  

(b) As Princess SuppavÈsÈ, The Koliyan, in Her Last Existence 

The  future  SuppavÈsÈ,  after  being  reborn  in  either  deva  realm  or  human  realm  for  a 

hundred thousand world-cycles, was reborn as a princess of the Sakyan clan, in the city of 

Koliya. She was named SuppavÈsÈ. When she was of marriageable age, she was given in 

marriage to a Sakyan prince. As the housewife in the household of the prince, she had the 

occasion  to  listen  to  a  discourse  by  the  Buddha  which  resulted  in  her  attaining  Stream-

Entry. Later, she gave birth to a son, named SÊvali. (Details of the episode of the birth of 

SÊvali has been described in Chapter 43: SÊvali MahÈthera.) 

(c) Princess SuppavÈsÈ as The Foremost Female Lay Disciple 

At  one  time,  Princess  SuppavÈsÈ,  the  mother  of  the  Venerable  SÊvali,  offered  choicest 

food  to  the  Buddha  and  His  Sangha.  After  finishing  the  meal  the  Buddha  preached  a 

discourse in appreciation of the special offering, He said: 

‚My female lay disciple SuppavÈsÈ, in making this food offering, has in effect made five 

kinds  of  offering,  namely,  life,  good  appearance,  happiness,  strength  and  intelligence. 

Offering  of  life  leads  to  longevity,  either  in  the  deva  realm  or  in  the  human  realm

.

 

Offering of good appearance, happiness, strength and intelligence leads to the blessing of 

good  appearance,  happiness,  strength  and  intelligence  (respectively)  either  in  the  deva 

realm  or  in  the  human  realm.‛  This  was  the  occasion  that  became  the  ground  for  the 

Buddha’s naming of foremost female lay disciple on SuppavÈsÈ. 

On  another  occasion,  when  the  Buddha  was  residing  in  the  Jetavana  monastery  in 

SÈvatthi, and was naming distinguished female lay disciple, He declared:  

 

‚

Bhikkhus

, among My female lay disciple

 

who make gifts of the choicest 

quality, SuppavÈsÈ, the Koliyan Princess, is the foremost.‛ 

 

7. SUPPIYŒ  

(a) Her Past Aspiration 

The future SuppiyÈ was reborn into a worthy family in the city of HaÑsÈvati, during the 

time of Buddha Padumuttara. On one occasion, while listening to a sermon by the Buddha, 

she saw a certain female lay disciple being named as the foremost in looking after a sick 

bhikkhu

 in an exceptional way. She had a strong desire to become such a disciple in her 

future existence. After making a great offering, she made her wish in front of the Buddha 

who predicted that her wish would be fulfilled in her future existence.  

(b) As SuppiyÈ in Her Last Existence 

After faring for a hundred thousand world-cycles in the deva realm or the human realm, 

she  was  reborn  into  the  family  of  a  rich  householder  in  the  city  of  BÈrÈÓasÊ,  during  the 

time of Buddha Gotama. She was named SuppiyÈ. When she was of marriageable age she