THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1458 

related based on the Commentary on the Dhammapada.) 

MÊgÈra’s Wife also attained Stream-Entry 

  After  recognizing  his  daughter-in-law  as  his  mother,  MÊgÈra  went  to  the  Buddha  and 

prostrating himself at His feet, holding them adoringly and kissing them with his mouth, 

said: ‚Venerable Sir, previously I had not known as to making gifts to what type of person 

is of great benefit. Now I have come to know it, thanks to my daughter-in-law. Now I am 

saved  from  the  wretched  destinations,  the  miserable  states  of  a 

aya

.  The  arrival  of  my 

daughter-in-law, VisÈkhÈ, has brought me my welfare and happiness.‛ Further, he uttered 

this verse in elation: 

‚(Venerable Sir,) Today I have come to understand as to making gifts to what type 

of  person  is  of  great  benefit.  My  daughter-in-law,  possessor  of  noble 

characteristics,  has  indeed  (due  to  any  past  merit)  come  to  my  house  to  my 

benefit.‛ 

On the next day also, the good VisÈkhÈ invited the Buddha for another offering of food. 

Then,  on  the  following  day,  her  mother-in-law  also  became  a  Stream-Enterer.  From  that 

day onwards, MÊgÈra’s house was an open door for all needs related to the Teaching.  

(A Myanmar rhyme translated in prose:) 

 

‚The arrival of noble person at a house, 

  Opens up the door to the Eightfold Path 

  For its many residents, 

  Facilitating their entry to NibbÈna.‛ 

VisÈkhÈ was honoured by Her Father-in-law  

  Then MÊgÈra thought to himself: ‚My daughter-in-law, VisÈkhÈ, is my great benefactor. I 

should repay my debt of gratitude to her. The 

pahÈlatÈ

 bridal gown is too cumbersome for 

her to wear daily. I shall give her a suitable dress of distinction which may be worn by her 

by day or by night and in all her bodily postures.‛ So thinking, he had a solid but flexible 

and easy-to-wear garment worth a hundred thousand ticals of silver, called 

GhanamaÔÔhaka

, 

made for VisÈkhÈ. When the dress was ready, he invited the Buddha and His Sangha to an 

offering of food. He let his daughter-in-law bathed in sixteen pots of scented water, and 

put on the special dress in the presence of the Buddha, in which she was to pay homage to 

the Buddha. The Buddha spoke words in appreciation of the offering and returned to the 

monastery.  

From  that  time  onwards,  VisÈkhÈ’s  life  was  one  of  meritorious  deeds  such  as  giving 

charity in which she took great delight, and which she could afford to do much as she like. 

She won wide recognition as the great female lay supporter after she obtained eight special 

privileges as boon from the Buddha

1

. Her story was comparable to that of the moon in the 

sky. Her reputation as the head of a big family also was noteworthy, for she had ten sons 

and  ten  daughters  who  had,  (like  herself)  ten  sons  and  ten  daughters  each.  These  four 

hundred grand-children had also ten sons and ten daughters each. Thus making a total of 

eight thousand great grand-children.  

The ancient Theras versified this fact thus: 
                                                   

1. The eight privileges as boons:  

  (i)  lifelong privilege of donating robes to the SaÓgha for use in the raining season,  

 (ii)  the privilege of offering food to visiting bhikkhus,  

(iii)  the privilege of offering food to travelling bhikkhus,  

(iv)  the privilege of offering food to sick bhikkhus,  

 (v)  the privilege of offering food to the bhikkhus who were nursing the sick ones,  

(vi)  the privilege of offering medicine to sick bhikkhus,  

   (vii)  the lifelong privilege of offering gruel (for breakfast),  

  (viii)  the privilege of offering under lower robes to bhikkhunÊs.  

(See details in Vinaya MahÈvagga)