Chapter 45 

 

 

October. The great ornamental dress for the bride was still in the goldsmith’s hand, nearing 

completion. DhanaÒcaya’s executives reported to him that although every item needed in 

hosting the big gathering from SÈvatthi was no problem but they had met with a shortage 

of fuel for cooking. DhanaÒcaya ordered that all the stables for his horses and sheds for his 

elephants be dismantled for fuel. But these structure lasted only fifteen days as fuel and the 

matter  was  conveyed  to  DhanaÒcaya  again,  who  said:  ‚Wood  fuel  would  be  hard  to  get 

during the raining period. So, open all my textile stores,  make strips  of rough cloth into 

ropes, soak them in oil vats and use them as fuel.‛ In this expedient way another fifteen 

days supply of fuel for cooking was made available, by which time the great ornamental 

dress for the bride was completed too.  

The bride was sent to the bridegroom on the next day, after the great bridal dress was 

completed. On the day of her departure, DhanaÒcaya called his daughter, VisÈkhÈ, to his 

side and gave this admonition: 

‚Dear  daughter,  a  housewife,  who  is  to  serve  her  husband  faithfully  in  his  household, 

should know these principles and practise them accordingly: 

(At that time MÊgÈra was listening in the next room.) 
‚Dear daughter, a daughter-in-law living in the parents-in-law’s house:- 
(1)  should not take out the fire from the inside of the house; 
(2)  should not take the fire from outside into the house; 
(3)  should lend only to those who returned what they borrowed; 
(4)  should not lend to those who do not return what they borrowed; 
(5)  should give to those whether they give you or not; 
(6)  sit peacefully; 
(7)  eat peacefully; 
(8)  sleep peacefully; 
(9)  tend to the fire respectfully; 

 (10)  worship the deities of the house. 
(The  implications  of  these  ten  points  have  been  discussed  in  Chapter  35:  Story  of 

C|lasubhaddÈ.) 

On the following day, DhanaÒcaya had all his guests assembled together and in the midst 

of  the  Kosalan  army  appointed  eight  learned  householders  to  be  patrons  of  VisÈkhÈ  at 

SÈvatthi, with the request that they, as a body, gave hearing and settled any disputes that 

might  arose  concerning  her  daughter.  Then,  he  had  the  bride  garbed  in  the  great  bridal 

dress  of  gold  lace  and  jewels,  worth  nine  crores.  He  gave  her  a  hundred  and  fifty-four 

cartloads of money for her toiletry, five hundred maid servant, five hundred coaches which 

were drawn by thoroughbred horses and a variety of useful items in one hundred pieces for 

each  kind.  Having  bequeathed  these  things,  as  his  wedding  present,  in  front  of  the 

assemblage, he first made a send-off for the Kosalan King and MÊgÈra the householder. 

When it was time for VisÈkhÈ to start her journey, DhanaÒcaya called the controller of 

his cattle yards and gave these instructions: ‚My men, my daughter will need in her new 

home milk cows and thoroughbred bulls for harnessing to her carts. Let a herd of cattle 

that will fill the road to SÈvatthi for an area of eight 

usabhas 

(140 spans) in breadth and 

three 

gÈvutas

 in length (i.e. 3/4 

yojana

) be let out from the pens. The landmark for three 

gÈvutas 

is from the pens to a certain ravine. When the foremost cattle in the herd reached 

that  ravine,  let  a  drum  signal  be  made  so  that  the  pens  can  be  closed  in  time.‛  And  the 

responsible  persons  complied  faithfully.  As  soon  as  the  pens  were  opened,  the  stoutest 

milk-cows only came out. But when the pens were closed, strong draught oxens and bulls 

jumped over the fence and followed VisÈkhÈ. This was the result of VisÈkhÈ’s past merit, 

(more  particularly,  during  the  time  of  Buddha  Kassapa,  whenever  she  made  offering  of 

food to the Sangha, she used to persuade the offerees to take various delicacies even after 

they had taken their fill.)