THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1442 

their discourses, and my preaching a discourse to the 

bhikkhu

 who does not preach to 

me is the fifth extraordinary thing about me.  

(6)  ‚Venerable Sir, whenever I invite the  Sangha to my residence,  devas would come to 

me  and  say:  ‘Householder  such  and  such 

bhikkhu

  is  emancipated  both  ways  from 

corporeal body (

r|pa-kÈya

) and mental body (

nÈma-kÈya

), i.e. 

UbhatobhÈga Vimutta

; 

such  and  such 

bhikkhu

  has  attained  emancipation  through  full  knowledge,  Insight 

(

paÒÒÈ

 

vimutta

);  such  and  such 

bhikkhu

  is  one  who  has  realized  NibbÈna  through 

nÈmakÈya

 (

kÈyasakkhi

); such and such 

bhikkhu

 has  attained to the three higher 

magga

 

and 

phala

  through  Right  View  (

diÔÔhippatta

);  such  and  such 

bhikkhu

  is  emancipated 

through  faith  (

saddhÈvimutta

);  such  and  such 

bhikkhu

  is  one  who  follows  faith, 

saddhÈnusarÊ;

  such  and  such 

bhikkhu

  is  one  who  pursues  Dhamma, 

dhammÈnusÈrÊ

; 

such  and  such 

bhikkhu

  has  morality,  and  is  virtuous;  such  and  such 

bhikkhu

  lacks 

morality  and  is  vile.’  I  do  not  think  the  devas'  coming  to  me  to  say  these  words  is 

extraordinary. When I attend to the Sangha, it never occurred to me that such and such 

bhikkhu

 lacks morality, and so I will make only scant offering to him, or that such and 

such 

bhikkhu

 is virtuous and so I will make much offering to him. I make offerings 

both  to  the  virtuous 

bhikkhus

  and  the  vile 

bhikkhus

  in  the  same  (reverential)  spirit. 

Venerable Sir, my indiscriminate offering and attendance on both the virtuous and the 

vile 

bhikkhus 

is the sixth extraordinary thing about me.  

(7)  ‚Venerable Sir, devas often come to me, saying: ‘Householder, the BhagavÈ expounds 

the Dhamma which is excellent in the beginning, excellent in the middle, and excellent 

at the end.’ And I would say to these devas

:

 ‘O devas, whether you say so or not, the 

BhagavÈ expounds the Dhamma which is excellent in the beginning, excellent in the 

middle, and excellent in the end.’ I do not think that the  devas coming to me to say 

those words is extraordinary. Venerable Sir, my indifference to the coming of devas to 

me  and  the  experience  of  conversing  with  them  is  the  seventh  extraordinary  thing 

about to me.  

(8)  ‚Venerable Sir, in the event of my predeceasing the BhagavÈ, the BhagavÈ's remarks 

about me such as: ‘Uggata the householder of HatthigÈma has no fetters in him that 

tend to rebirth in the sensuous realm’ will not be anything extraordinary. (This shows 

that he is an 

anÈgÈmÊ-ariya

.) Venerable Sir, the fact that there is no fetter in me that 

tend to rebirth in the sensuous realm is the eighth extraordinary thing about me.  

‚Venerable Sir, I know I have these eight extraordinary qualities. But I am not sure which 

eight qualities the BhagavÈ sees in me that he calls marvellous.‛  

(Further  events  are  exactly  the  same  as  in  the  previous  case.  In  the  A~guttara 

NikÈya both the above two householders are called ‘Ugga’. Here we are leaning on 

the  Etadagga  PÈli  in  calling  the  householder  of  HatthigÈma,  Uggata,  in 

contradistinction  to  Ugga  the  householder  of  VesÈli.  Since  the  noble  and  rare 

attributes  of  these  two  Householders  inspire  devotion,  these  notes  are  somewhat 

more than summarized statements.) 

  

8. SURAMBA®®HA The Householder 

(a) His Past Aspiration  

The  future  S|rambaÔÔha  the  householder  was  born  into  a  worthy  family  in  the  city  of 

HaÑsÈvatÊ,  during  the  time  of  Buddha  Padumuttara.  While  listening  to  a  sermon  by  the 

Buddha, he saw a lay disciple being named by the Buddha as the foremost lay disciple who 

had firm conviction in the Teaching. He aspired to that distinction, and, after making  an 

extraordinary offering, he expressed his wish that at some future existence his aspiration 

would be fulfilled.  

(b) His Last Existence as S|rambaÔÔha The Householder 

The future S|rambaÔÔha was reborn in the deva or human realms for a hundred thousand 

world-cycles before being reborn into a rich man's family of SÈvatthi, during the time of