THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1440 

virtue of morality, (iii) the description about the celestial world, the world of  devas, 

(iv)  the  practice  of  the  Ariya  Path  leading  to 

Magga

-

Phala

-

NibbÈna

.  That  made  my 

mind receptive, malleable, free of hindrances, elated and clear. The Bhagava, knowing 

this,  expounded  to  me  the  exalted  Dhamma,  the  Four  Ariya  Truth  of  Dukkha,  the 

Origin of Dukkha, the Cessation of Dukkha, and the Way leading to the Cessation of 

Dukkha.  Consequently,  I  gained  the  Eye  of  the  Dhamma  and  attained  the 

anÈgÈmÊ-

phala

.  From  the  time  I  became  an 

anÈgÈmÊ  ariya,

  I  took  the  lifelong  vow  of  the 

Supramundane  Refuge  and  observed  the  Five  Precepts  with  the  pure  life  of  chastity 

(

brahmÈ-cariya)

 as one of the routine precepts. (This is the ordinary Five Precepts with 

abstinence as a vow in lieu of the vow of wrongful sexual conduct.) This is the second 

extraordinary thing about me.  

(3)  ‚Venerable Sir, I had four teenage wives. When I returned home on the day I became 

an 

anÈgÈmÊ

 

ariya

, I called the four wives and said to them: ‘Dear sisters, I have taken 

the  vow  of  chastity  for  life.  You  may  continue  staying  in  my  house,  enjoying  my 

wealth  and  practising  charity,  or  you  may  return  to  your  parents'  house,  taking 

sufficient  riches  with  you  for  a  comfortable  life.  Or,  if  any  one  of  you  wishes  to 

remarry, just tell me who is going to be your new bridegroom. Each of you are free to 

exercise these options.’ Thereupon, my first wife expressed her wish to remarry and 

she named the bridegroom. I then let that man come to me, and holding my first wife 

in my left hand, and the libation jug in my fight hand, I offered my wife to that man 

and sanctified their marriage. In relinquishing my first wife, who was still very young, 

to another man, I felt nothing in my mind. Venerable Sir, my detachment in giving up 

my first wife to another man is the third extraordinary thing about me.  

(4)  ‚Venerable Sir, whatever possessions I have in my house, I deem them to be assigned 

to the virtuous ones with morality. I hold back nothing from the Sangha. It is as though 

they are already in the possession of the Sangha as a body. Venerable Sir, this liberality 

towards the Sangha, in considering all my possessions as being assigned to the virtuous 

bhikkhus

, is the fourth extraordinary thing about me.  

(5)  ‚Venerable Sir, whenever I attend to a 

bhikkhu

, I do so reverently and personally, but 

never  irreverently,  Venerable  Sir,  reverentially  attending  to 

bhikkhus

  is  the  fifth 

extraordinary thing about me.  

(6)  ‚Venerable  Sir,  if  that 

bhikkhu

  preaches  me  a  discourse,  I  listen  reverentially,  but 

never  irreverently.  If  that 

bhikkhu

  does  not  preach  me  a  discourse,  I  will  preach  a 

discourse to him. Venerable Sir, my listening reverentially to a discourse by a 

bhikkhu

, 

and my preaching a discourse to the 

bhikkhu

 who does not preach to me is the sixth 

extraordinary thing about myself.  

(7)  ‚Venerable Sir, devas often come to me, saying: ‘Householder, the BhagavÈ expounds 

the Dhamma which is excellent in the beginning, excellent in the middle, and excellent 

in  the  end.’  I  would  say  to  those  devas

:

  ‘O  devas,  whether  you  say  so  or  not,  the 

BhagavÈ expounds the Dhamma which is indeed excellent in the beginning, excellent 

in the middle, and excellent in the end.’ I do not think the devas' coming to me to say 

those words is extraordinary. I do not feel exhilarated by their coming to me and for 

the experience of conversing with them. Venerable Sir, my indifference to the coming 

of  devas  to  me  and  the  experience  of  conversing  with  them  is  the  seventh 

extraordinary thing about me.  

(8)  ‚Venerable Sir, I do not see any of the five fetters that tend to rebirth in the lower (i.e. 

sensuous)  realms  of  existence  that  have  not  been  discarded  in  me.  (This  shows  his 

attainment  of 

anÈgÈmÊ-magga

.)  Venerable  Sir,  my  having  attained 

anÈgÈmÊ-magga

  is 

the eighth extraordinary thing about me.  

‚Venerable Sir, I know I have these eight extraordinary qualities. But I am not sure which 

eight qualities the Bhagava sees in me that He calls marvellous.‛  

Thereafter, the 

bhikkhu

, having received alms-food from Ugga the householder, departed. 

He  took  his  meal  and  then  went  to  the  Buddha,  made  obeisance  to  Him,  and  sat  in  a 

suitable place. Sitting thus, he related to the Buddha the full details of the conversation that