THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1432 

made a special request to the Buddha and His Sangha not to go out for alms-food but to 

accept his offerings at the monastery. All the pilgrims that had accompanied him also were 

taken care of in every aspect. In his month-long stay at the Jetavana monastery, none of his 

original  provisions were used to feed  everyone, for  devas and humans made all  sorts of 

gifts to Citta.  

At the end of one month, Citta made obeisance to the Buddha and said: ‚Venerable Sir, I 

came with the intention of making offerings of my own property to the BhagavÈ. I spent 

one month on the way and another month here in the Jetavana monastery. Still I have had 

no  opportunity  to  offer  my  own  property  for  I  have  been  blessed  with  all  sorts  of  gilts 

from devas and humans. It would seem that even if I were to stay here a year, I still may 

not have the chance to make offerings of my own property. It is my wish to deposit all my 

property  I  have  brought  here  in  this  monastery  for  the  benefit  of  the  Sangha.  May  the 

BhagavÈ be pleased to show me the place to do so.‛  

The  Buddha  asked  Venerable  Œnanda  to  find  a  suitable  place  for  Citta  to  off-load  the 

five-hundred  cart-loads  of  provisions  and  were  then  offered  to  the  Sangha.  Then  Citta 

returned to MacchikÈsaÓÉa with the five hundred empty carts, people and devas, seeing the 

empty carts, remarked in mild rebuke: ‚O Citta, had  you done such  deeds in the  past  as 

would lead to your going about with empty cans?‛ Then they loaded his empty carts to the 

full  with  seven  kinds  of  treasures.  Citta  also  received  sufficient  gifts  of  all  kinds,  with 

which he catered to the needs of the pilgrims till he reached MacchikÈsaÓÉa in ease and 

comfort.  

The Venerable Œnanda paid his obeisance to the Buddha and said:  
‚Venerable  Sir,  Citta  the  householder  took  one  month  coming  to  SÈvatthi,  and  spent 

another month at the Jetavana monastery. During this period, he had made great offerings 

with gifts received from devas and humans. He had emptied his five hundred carts of all 

provisions  which  he  had  brought,  and  was  returning  home  with  empty  carts.  However, 

people and devas who saw the empty carts said in mild rebuke: ‘Citta, you had done such 

deeds in the past as would lead to your going about with empty carts?’ And they are said to 

have filled Citta's five hundred carts with seven kinds of treasures. And Citta is said to get 

home  comfortably,  looking  after  the  needs  of  his  companions  with  gifts  received  from 

devas and humans.  

"Venerable Sir, may I be allowed to ask a question: Does Citta meet with such abundance 

of honour and tribute only because he was on a pilgrimage to the Buddha? Would he meet 

the same kind of honour and tribute if he were to go elsewhere?‛  

The Buddha said to the Venerable Œnanda: ‚Œnanda, Citta the householder will receive 

the same kind of honour and tributes whether he comes to Me or goes elsewhere. This is 

indeed so, Œnanda, because Citta the householder had been one who had firm conviction 

about  kamma  and  its  consequences,  both  in  the  mundane  aspect  and  the  supramundane 

aspect.  Further,  he  had  been  fully  convinced  about  the  supramundane  benefits  that  the 

Triple Gem are capable of. For a person of such nature, honour and tribute lines his path 

wherever he goes.‛  

The Buddha further uttered this verse (translation in prose):  

‚(Œnanda,)  the 

ariya

  disciple  who  is  endowed  with  conviction  (regarding  the 

mundane and the supramundane aspects) of one's own actions and morality, and is 

possessed  of  following  and  wealth,  is  held  in  reverence  (by  men  and  devas) 

wherever he goes.‛ 

—— (Dh, V 303) —— 

By  the  end  of  the  discourse  many  hearers  attained  Path-Knowledge,  such  as  Stream-

Entry, etc.  

(c) Citta designated as The Foremost Lay Disciple. 

From that time onwards, Citta the householder went about accompanied by five hundred 

ariya

  lay  disciples.  On  one  occasion,  when  the  Buddha  was  naming  distinguished  lay 

disciples according to their merit, He declared, (with reference to the discourses made by