Chapter 45 

 

 

Buddha's  discourse,  he  saw  a  certain  disciple  being  named  by  Him  as  the  foremost  in 

expounding  the  Doctrine.  The  worthy  man  aspired  to  that  distinction.  After  making  an 

extraordinary offering, he expressed his wish that, at some future existence, he would  be 

designated by a Buddha as the foremost disciple in expounding the Doctrine.  

In His Existence as The Son of A Hunter 

The future Citta was reborn either in the deva realm or the human realm for a hundred 

thousand  world-cycles.  During  the  time  of  Buddha  Kassapa,  he  was  born  as  a  son  of  a 

hunter. When he came of age, he took up the vocation of hunter. One rainy day, he went to 

the forest to hunt, carrying a spear. While searching for games, he saw a 

bhikkhu

 with his 

head covered with his robe of dirt-rags, sitting on a rock platform inside a natural cavern. 

He thought that must be a 

bhikkhu

 meditating. He hurried home and had two pots cooked 

simultaneously, one in which rice was boiled and the other for meat.  

When the rice and the meat had been cooked, he saw two 

bhikkhus

 coming to his house 

for alms-food. He invited them into his house, took their alms-bowls, and requested them 

to  accept  his  offering  of  alms-food  out  of  compassion  for  him.  Having  had  the  two 

bhikkhus

 seated, he let his family to take care of the offering of alms-food to them while 

he hurried back to the forest to offer the alms-food to the meditating 

bhikkhu

. He carried 

the  rice  and  the  meat  in  a  pot  properly  covered  with  banana  leaves.  On  the  way,  he 

gathered  various  kinds  of  flowers  and  wrapped  them  in  some  leaves.  He  went  to  the 

bhikkhu

  in  the  cavern,  filled  his  alms-bowl  with  the  alms-food  and  offered  it  and  the 

flowers to him reverentially.  

Then he sat in a suitable place and said to the 

bhikkhu

: ‚Just as this offering of delicious 

food  and  flowers  makes  me  very  glad,  may  I,  in  the  future  existences  in  the  course  of 

saÑsÈra

, be blessed with all kinds of gifts. May flowers of five hues shower down on me!‛ 

The 

bhikkhu

 saw that the donor was destined to gain sufficient merit leading to attaining of 

magga-phala

 and taught him in detail the method of contemplating the thirty-two aspects of 

parts of the body.  

That son of the hunter (the future Citta) lived a life full of good deeds and at his death, 

he was reborn in the deva realm. There, he was blessed with showers of flowers that rained 

down on him up to knee-deep.  

(b) Discipleship in His Last Existence 

The  future  Citta  was  reborn  in  fortunate  destinations  throughout  the  world-cycle  that 

intervened the appearance of the two Buddhas, and during the time of Buddha Gotama, he 

was reborn as the son of the Rich Man in the town of MacchikÈsaÓÉa, in the Province of 

Magadha. At the time of his birth, flowers of five hues rained down over the whole town 

up  to  knee-deep.  His  parents  said:  ‚Our  son  has  brought  his  own  name.  For  he  has 

delighted the mind of the whole town by being blessed with the wondrous floral tribute of 

five colours. Let us call him ‘Citta’.‛  

When  young  Citta  came  of  age,  he  was  married  and  at  the  death  of  his  father,  he 

succeeded  to  the  office  of  the  Rich  Man  of  MacchikÈsaÓÉa.  At  that  time,  the  Venerable 

MahÈnÈma, one of the Group of Five Ascetics, came to MacchikÈsaÓÉa. Citta was full of 

reverential adoration for Venerable MahÈnÈma for his serenity. He took the alms-bowl of 

the Venerable, and invited him to his house for offering of alms-food. After the Venerable 

had  finished  his  meal,  Citta  took  him  to  his  orchard,  had  a monastery  built  for  him  and 

requested  him  to  reside  there  as  well  as  to  accept  daily  alms-food  from  his  house. 

Venerable MahÈnÈma consented out of compassion, and  seeing that the  householder was 

destined  to  acquire  sufficient  merit  leading  to  attainment  of 

magga-phala

,  he  taught  a 

discourse  to  him  extensively  on  the  six  internal  sense-bases  and  the  six  external  sense-

bases,  i.e.  sense  objects.  This  subject  was  taught  to  Citta  because  he  was  a  person  of 

middling intelligence, 

majjhuÑ-puggala

.  

As Citta had, in his past existences, cultivated Insight into the impermanence, woefulness 

(

dukkha

)  and  unsubstantiality  of  mind  and  matter  which  are  conditioned  phenomena,  his