THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1418 

(a) Her Past Aspiration 

The future Si~gÈlakamÈtu TherÊ was born as the daughter of a court official, during the 

time of Buddha Padumuttara. She went to the Buddha's monastery and after listening to His 

Doctrine,  she  became  a 

bhikkhunÊ

  and  flawlessly  observed  the  morality  consisting  in  the 

Four kinds of Purification. She had an exceptional devotion to the Triple Gem, very keen 

to  listen  to  the  Doctrine,  and  had  an  ardent  desire  to  see  the  Buddha  (just  as  Bhikkhu 

Vakkali).  

One day, she saw a 

bhikkhunÊ

 being named by the Buddha as the foremost 

bhikkhunÊ

 in 

faith (

saddhÈ

). She aspired to be like that foremost 

bhikkhunÊ

 and redoubled her effort in 

the practice of the threefold training. The Buddha gave a discourse to her in three stanzas 

beginning with: 

‚Yassa saddhÈ tathÈgate ...‛

 which in essence says: ‚One who has faith in 

the Triple Gem, morality and straight view or knowledge is not called a poor person, and 

so a wise person should cultivate devotion to the Buddha, morality, faith about the Doctrine 

and the Sangha, and perception or Insight that enables one to see the Dhamma.‛ (The three 

stanzas may be gleaned from the ApÈdÈna PÈli

,

 Book Two.)  

On  hearing  the  discourse,  the  young 

bhikkhunÊ

  was  greatly  encouraged  and  asked  the 

Buddha  if  her  aspiration  would  come  true.  Buddha  Padumuttara  prophesied  that  her 

aspiration  would  be  fulfilled  during  the  time  of  Buddha  Gotama.  She  was  elated  by  the 

prognostication and served the Buddha respectfully by living up to the Buddha's Teaching. 

(It should be noted that putting effort in the right practice of the Dhamma with devotion or 

loving thoughts about the Buddha itself amounts to serving or attending on the Buddha.)  

(b) Becoming A BhikkhunÊ in Her Last Existence 

The  future  Si~gÈlakamÈtu  TherÊ was reborn in the fortunate destinations for a  hundred 

thousand  world-cycles.  Then,  during  the  time  of  Buddha  Gotama,  she  was  reborn  as  the 

daughter of the Rich Man in RÈjagaha. When she came of age she was married to a son of 

another rich man of the same clan and went to live in her husband's resident. She gave birth 

to a child named Si~gÈlaka. She acquired the name Si~gÈlakamÈtu, Mother of Si~gÈlaka.  

Her son, Si~gÈlaka had the wrong belief. He worshipped the eight directions daily. One 

day, as the Buddha was entering the city for alms-food, he saw young Si~gÈlaka turning to 

the eight directions in the act of worshipping. The Buddha stood on the wayside and gave a 

discourse  to  the  young  boy.  On  that  occasion,  two  crores  of  the  listeners,  both  men  and 

woman,  realized  the  Four  Truths.  Sa~gÈlakamÈtu  attained  Stream-Entry  Knowledge  and 

joined  the  Order  of  BhikkhunÊs.  Since  then,  she  came  to  be  called  Si~gÈlakamÈtu  TherÊ. 

Due  to  her  past  aspiration,  since  she  became  a 

bhikkhunÊ

,  her  faculty  of  faith  was 

exceptionally strong. Wherever she visited the Buddha's monastery to listen to the sermons, 

she could  not turn  her  gaze  away from the  glorious  person of  the Buddha. The Buddha, 

knowing  her  intense  devotion to Him, gave  discourses  to her that tended to  enhance  her 

conviction. With faith as her stepping stone or springboard, she meditated on Insight and 

attained arahatship. (An 

arahat

 who attains Enlightenment with conviction as the dominant 

factor.)  

(c) Si~gÈlakamÈtu designated as The Foremost BhikkhunÊ.  

On one occasion, when the Buddha was residing at the Jetavana monastery and naming 

distinguished 

bhikkhunÊs

 according to their merits, He declared:  

 

‚

Bhikkhus

,  among  My 

bhikkhunÊ

-disciples  who  have  strong  conviction, 

BhikkhunÊ Si~gÈlakamÈtu is the foremost (

etadagga

).‛