THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1412 

In  that  evening  she  went  to  the  Jetavana  monastery  where  she  found  the  Buddha 

delivering a discourse. She made obeisance to the Buddha with the five-fold contact and sat 

in a suitable place. The Buddha, knowing her ripeness for Enlightenment spoke this verse:  

‚Better than a thousand verses that deal with trash, not tending to edification, is a 

single verse (such as one who says: ‚Unforgetfulness is the way to the Deathless‛), 

by hearing which one is calmed.‛  

 —— Dhammapada, V. 101. ——  

At the end of the verse, KuÓÉalakesÈ attained arahatship and was endowed with the four 

Discriminative  Knowledges.  She  requested  the  Buddha  to  admit  her  into  the  Order  of 

BhikkhunÊs

. The Buddha agreed. So, she went to a 

bhikkhunÊ

 ‘monastery’ and was admitted 

as 

bhikkhunÊ

.  

(c) KuÓÉalakesÈ as The Foremost BhikkhunÊ 

When  the  Buddha  sat  amidst  the  four  kinds  of  assemblies,  there  was  the  lively  topic 

among  the  audience  about  the  marvellous  facility  of  KuÓÉalakesÈ  TherÊ  in  attaining 

arahatship after hearing just a stanza comprising four lines. The Buddha, with reference to 

that topic, declared:  

 

‚

Bhikkhus

,  among  My 

bhikkhunÊ

-disciples  who  attain  Path-Knowledge 

quickly,  BhikkhunÊ  BhaddÈ,  known  as  KuÓÉalakesÈ,  is  the  foremost 

(

etadagga

).‛  

 

10. BHADDŒKŒPILŒN¢ THER¢ 

(The  story  of  BhaddÈkÈpilÈnÊ  TherÊ  is  connected  with  that  of  the  Venerable  MahÈ 

Kassapa  whose  elaborate  account  has  been  given  in  Chapter  43:  MahÈ  Kassapa 

MahÈthera. The Commentary gives only brief account of this TherÊ. For a more complete 

account, the reader is advised to refer back to Chapter 43.)  

(a) Her Past Aspiration  

The  future  BhaddÈkÈpilÈnÊ  TherÊ  was  born  as  the  wife  of  Vedeha,  the  rich  man  of 

HaÑsÈvatÊ, during the time of Padumuttra Buddha. When she was listening to a discourse 

by the Buddha, she saw a 

bhikkhunÊ

 being named as the foremost 

bhikkhunÊ

 in supernormal 

power  of  remembering  past  existences.  She  aspired  to  be  such  a 

bhikkhunÊ

  and,  after 

making an extra-ordinary offering, mentioned that aspiration before the Buddha.  

Her Existence as the Wife of A Householder 

After passing away from her existence as a rich man's wife, she was reborn in the deva-

world  and  subsequently  either  in  the  human  world  or  the  deva-world,  for  a  hundred 

thousand world-cycles. Finally, she was reborn as the wife of a householder in BÈrÈÓasÊ. At 

one time, while she was having a quarrel with the sister of her husband, a Paccekabuddha 

arrived  for  alms-food.  The  householder’s  sister  offered  alms-food  to  the  Paccekabuddha 

and said her wish which chafed his wife (the future BhaddÈkÈpilÈnÊ TherÊ), who became 

furious and took the alms-bowl from the Paccekabuddha, and threw away the alms-food in 

it.  Further,  she  put  mud  in  it,  and  offered  it  to  the  Paccekabuddha.  Only  when  the 

astonished onlookers reminded her of her fault did she recover her proper sense. She threw 

out the mud from the Paccekabuddha’s alms-bowl, cleansed it thoroughly, applied scented 

powder to it and then put in the four-food nutriment, 

catu madhu

. In addition, she added 

ghee that had been made pure white, like the inside of the pollen chamber of the lotus, with 

the result that the food she offered glistened in the alms bowl. In returning the alms-bowl 

to  the  Paccekabuddha

,

  she  wished  aloud  that  just  as  the  food  she  offered  glistened,  so 

would she possesses a glistening complexion. (All these happenings may be gleaned from 

the Chapter 43: MahÈ Kassapa MahÈthera.)  

(b) Becoming A BhikkhunÊ in Her Last Existence 

It is noteworthy that both husband and wife renounced the world together. The husband,