THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1410 

to you and you alone, and has nothing to do with me.‛  

‚Very well, my Lord. My only request is that I be allowed to show my love before I take 

off my ornaments (and make myself less beautiful to you). Allow me to embrace you from 

the front, from the sides, and at the rear,‛ she begged him in a concerning voice.  

‚Very well,‛ said Sattuka unsuspectingly.  
BhaddÈ  now  quickly  embraced  Sattuka  from  the  front,  and  then  going  to  his  rear, 

pretended  to  embrace  him  but  shoved  him  off  violently  over  the  mountain  top.  He  fell 

headlong into a deep crevice, his body torn up into parts all along the way down.  

(Here is a subtle point in analysing BhaddÈs' mind in her act of self defence. At the 

moment of her actually pushing the villain off the mountain top, her mind is rooted 

in  hatred  and  dominated  by  the  mental  concomitant  of  killing.  However,  the 

thoughts  immediately  preceding  that  killing  impulsion  and  those  which 

immediately  follow  it  are  meritorious  thoughts  called  great  types  of  moral 

consciousness (or Sublime consciousness), 

UpÈya kosalla

 

ÒÈÓa

 dominated by skill 

in strategy to ward off the danger to her life.)  

The Mountain Spirit lauds The Cleverness of BhaddÈ 

The mountain spirit who witnessed the astounding wit and courage of BhaddÈ, sang two 

verses in praise of her astute wisdom thus:  

 
(1)  A 'wise person' may not always be a man in all matters. A woman, with discerning 

wit in a given situation, may also prove herself to be a wise person.  

(2)  A 'wise person' may not always be a man in all matters. A woman, who can quickly 

choose her solution to the problem, can very well be a wise person.  

After  what  has  happened  to  her,  BhaddÈ  had  no  desire  to  return  home.  She  left  the 

mountain  and  not  knowing  where  she  was  going.  Her  only  thought  was  to  become  a 

recluse. She happened to arrive at a place of some (female) ascetics, and asked them to let 

her join their Order. They asked her: ‚Which mode of admission would you prefer? The 

inferior mode, or the superior mode?‛ Being a person endowed with the destiny of winding 

up  her  existence,  she  replied:  ‚Let  me  be  admitted  into  your  Order  by  the  most  valued 

mode of admission.‛  

The Name 'KuÓÉalakesÈ' 

‚Very well,‛ the leading female ascetic said, and they pulled out BhaddÈ’s hair one by 

one with a pair of the shell of the Palmyra fruit. No doubt, shaving the head in this manner 

is most painful but it was the belief of those ascetics that shaving the head with a blade or a 

pair of scissors was an inferior mode of admitting one into their Order, and that plucking 

the hairs one by one was the superior mode. When fresh hair grew again they formed small 

clusters  of  rings  that  resembled  ear-rings.  Hence  BhaddÈ  came  to  be  called  by  her  new 

name of KuÓÉalakesÈ, ‘one with little ear-ring-like coils of hair’.  

KuÓÉalakesÈ as A Doctrinaire Ascetics 

KuÓÉalakesÈ learned all that her ascetic teachers could teach her and, being a person of 

innate wisdom, decided that there was no superior kind of learning that she could get from 

them. So she left them and roamed the country in search of further knowledge, learning 

from  various  teachers.  In  time,  she  became  learned  in  various  doctrines  which  were 

acquired at various places and was also unequalled in expounding doctrines. She would go 

from place to place to find her match in the exposition of doctrines. As a mark of open 

challenge,  she  would  set  up  a  heap  of  sand  at  the  entrance  to  the  town  or  village  she 

visited, on the top of which she would plant a twig of Eugenia. She would tell the children 

nearby  to  let  everybody  know  that  anyone,  who  could  outwit  her  in  the  exposition  of 

doctrines, might signal his or her challenge by destroying the Eugenia twig. If after seven 

days there appeared no challenger, she would pluck up the Eugenia twig in triumph and go 

on to another place.