THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1396 

named UppalavaÓÓÈ. When she came of age, all the worthy families; rich men and Princes 

of  the  whole  of  the  Southern  Island  Continent,  asked  her  father  to  give  UppalavaÓÓÈ  in 

marriage to their sons.  

Her father was in a quandary, he did not know how to reply to so many proposals from 

the worthy men. Not wishing to disappoint them, as a final resolve, he asked his daughter: 

‚Dear daughter, would you become a 

bhikkhunÊ

?‛ Now, UppalavaÓÓÈ, being the bearer of 

the last burden of sentient existence, was extremely delighted to hear these words, just as 

rarefied  scented  oil,  refined  a  hundred  times  over,  were  poured  down  her  head.  ‚Yes, 

father, I would become a 

bhikkhunÊ

,‛ she replied gladly.  

As such, he sent his daughter UppalavaÓÓÈ to the 

bhikkhunÊs'

 ‘monastery’, after paying 

great honour to her. UppalavaÓÓÈ became a 

bhikkhunÊ

. Not soon after, she was assigned to 

tidy up and light up the outside of the SÊmÈ (the congregation hall). There she observed the 

flame arising in a lamp which she used as her subject of meditation. She concentrated on 

the  element  of  Heat  in  that  flame,  and  achieved  concentration  (

jhÈna

).  Basing  that 

concentration  as  object  of  insight  meditation,  (through  contemplating  the  three 

characteristics  of  physical  and  mental  phenomena,  she  gained  insight  into  conditioned 

phenomena)  and  soon  attained  arahatship.  As  the  result  of  her  past  aspiration  to  be 

outstanding in supernormal powers, she became endowed with facility in 

jhÈnic

 practice, 

which is the essential asset in bringing into effect her supernormal powers.  

(c) UppalavaÓÓÈ TherÊ as the Foremost BhikkhunÊ 

On the day UppalavaÓÓÈ TherÊ displayed her miraculous powers, was during the Buddha's 

seventh  year  after  His  Enlightenment.  Before  doing  so,  she  first  asked  the  Buddha: 

‚Venerable Sir, may the BhagavÈ allow me to display my miraculous powers.‛. Referring 

to  this,  the  Buddha,  on  another  occasion  when  outstanding 

bhikkhunÊs

  were  named  at  a 

congregation, declared:  

 

"

Bhikkhus

,  among  my 

bhikkhunÊ

-disciples  endowed  with  supernormal 

powers, BhikkhunÊ UppalavaÓÓÈ is the foremost (

etadagga

)."  

 

4. PA®ŒCŒRŒ THER¢ 

(a) Her Past Aspiration 

The future PaÔÈcÈrÈ TherÊ was reborn into a rich man's family in the city of HaÑsÈvatÊ 

during  the  time  of  Buddha  Padumuttara.  On  one  occasion,  while  she  was  listening  to  a 

sermon by the Buddha, she saw a 

bhikkhunÊ

 being named as the foremost among those who 

were most learned in the Vinaya Rules. She aspired to that honour. And after making an 

extraordinary  offering  to  the  Buddha,  she  expressed  her  desire  for  the  honour  of  being 

declared  as  the  foremost 

bhikkhunÊ

  in  Vinaya  learning.  Buddha  Padumuttara  prophesied 

that her wish would be fulfilled.  

In Her Existence as One of The Seven Daughters of King KikÊ 

After filling her whole life with meritorious deeds, the future PaÔÈcÈrÈ TherÊ passed away 

and was reborn in the deva-world and subsequently the human world or the deva-world in 

turn.  During  the  time  of  Buddha  Kassapa,  she  was  reborn  as  the  third  of  the  seven 

illustrious daughters of King KikÊ (of BÈrÈÓasÊ). Her name was BhikkhunÊ. She and the six 

sisters  remained  spinsters,  living  a  life  of  chastity  for  their  whole  life  span  of  twenty 

thousand years. Together with her sisters, they donated a big monastic complex.  

(b) Becoming A BhikkhunÊ in Her Last Existence 

The King's daughter (the future PaÔÈcÈrÈ TherÊ), after passing away from that existence, 

was reborn in the deva-world. For the innumerable years of the intervening period between 

the two Buddhas she enjoyed celestial pleasures. During the time of Buddha Gotama, she 

was reborn as the daughter of the rich man of SÈvatthi.  

When she came of age, she fell in love with a servant of her father’s household. When