THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1390 

Offering of Lotus flowers to A Paccekabuddha 

After passing away from that existence in which she made a lifelong dedication to the 

Buddha and the Sangha, she was reborn in the TÈvatiÑsa Deva realm. Next, she was reborn 

in the human world where she offered lotus flowers and alms-food to a Paccekabuddha.  

In Her Existence as The Daughter of A Rich Man 

Ninety-one  world-cycles  ago,  there  appeared  Buddha  VipassÊ  during  which  period  the 

future UppalavaÓÓÈ TherÊ was born into a Rich Man's family in BÈrÈÓasÊ. She invited the 

Buddha  and  the  Sangha  to  her  residence  and  made  an  extraordinary  offering  of  food. 

Making a gift of lotus flowers to Buddha VipassÊ, she mentally wished for personal charm 

in her future existences.  

In Her Existence as A Daughter of King KikÊ 

After passing away from that existence, and as a result of her meritorious deeds, the rich 

man's  daughter  was  reborn  as  a  deva,  and  subsequently  in  the  deva  or  human  existence. 

During the time of Buddha Kassapa, in the present world-cycle, she was the second of the 

seven  daughters  of  King  KikÊ  of  BÈrÈÓasÊ  and  was  named  Princess  SamaÓaguttÈ.  In  that 

existence she, like her eldest sister, the future KhemÈ TherÊ, remained a spinster for life, 

which lasted twenty thousand years. They donated a monastic complex to the  Sangha. At 

her death, she was reborn in the deva realm again.  

In Her Existence as UmmÈdantÊ 

After  passing  away  from  the  deva  realm,  she  was  reborn  into  a  worthy  family  in  the 

human  world.  During  that  existence,  she  donated  a  gold  coloured  piece  of  cloth  to  an 

arahat

, who was a disciple of Buddha Kassapa. (For details refer to UmmadantÊ JÈtaka.)  

She passed away from that existence to be reborn as UmmÈdantÊ, the exquisitely beautiful 

daughter of a rich brahmin named TiriÔivaccha in AriÔÔhapura, in the Province of Sivi. (For 

details refer to UmmÈdantÊ JÈtaka, PaÓÓÈsa NipÈta).  

In Her Existence as A Watch Woman in The Field 

Her next existence was the daughter of a farmer in a small village. Early one morning, as 

she  went  to  the  farm  house,  she  found  in  a  pond,  on  her  way,  a  freshly  blooming  lotus 

flower. She went into the pond and plucked it. In the farm house she gathered some ears of 

rice and roasted them into pop corn which she counted up to five hundred. She put the pop 

corn in a lotus leaf which was gathered from the pond.  

At  that  moment,  a  Paccekabuddha,  after  rising  from  His  dwelling  in  the  attainment  of 

cessation, came by way of the air and stood not far away from the farmer's daughter. She 

saw Him and went to the farm house to get the pop corn and the lotus flowers, and then 

she put the pop corn into the Paccekabuddha’s alms-bowl, covered it with the lotus flower, 

and offered it to Him.  

After  the  Paccekabuddha  had  gone  awhile,  she  thought:  ‚A  Paccekabuddha  has  no  use 

with  a  flower,  perhaps  I  should  get  it  back  and  wear  it.‛  Hence,  she  went  towards  the 

Paccekabuddha and then asked back the lotus flower. But then she pondered: ‚Well, if the 

Paccekabuddha did not want my gift of the flower, He would have refused to accept it at 

the beginning. Now that He allowed me to put it on His alms-bowl, He must have liked it 

as a gift.‛ So thinking, she placed the flower back into the alms-bowl. (For this wavering 

act, her future existences, as we shall see, were marked by mixed fortunes.)  

Having  thus  returned  the  gift  of  the  lotus  flower,  and  admitting  her  fault  for  taking  it 

back earlier, she expressed her wish: ‚"Venereal Sir, for offering this pop corn may I be 

blessed with five hundred sons in my future existence. This is equal to the number of pop-

corn flowers that make up my gift.  

Furthermore, for my gift of the lotus flower, may lotus flowers rise up from the earth to 

receive every step I make in my future existence!‛  

(According  to  the  life  history  of  UppalavaÓÈ,  while  the  farmer's  daughter  was