THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

96 

First  of  all,  the  six  abridged 

pÈramÊs

,  namely, 

DÈna

, 

SÊla

, 

KhantÊ

, 

VÊriya

, 

JhÈna

  and 

PaÒÒÈ

, could be formed into fifteen pairs as follows:  

(a) 

DÈna

 and 

SÊla

,  

(h) 

SÊla

 and 

JhÈna

, 

(b) 

DÈna

 and 

KhantÊ

, 

(i) 

SÊla

 and 

PaÒÒÈ

, 

(c) 

DÈna

 and 

VÊriya

,          (j) 

KhantÊ

 and 

VÊriya

, 

(d) 

DÈna

 and 

JhÈna

,  

(k) 

KhantÊ

 and 

JhÈna

, 

(e) 

DÈna

 and 

PaÒÒÈ,

  

(l) 

KhantÊ

 and 

PaÒÒÈ

, 

(f)

 SÊla

 and 

KhantÊ

,   

(m) 

VÊriya

 and 

JhÈna

, 

(g) 

SÊla

 and 

VÊriya

,   

(n) 

VÊriya

 and 

PaÒÒÈ

, and 

        

  (o) 

JhÈna

 and 

PaÒÒÈ

, 

The Bodhisatta accomplishes through the pair of:  

 (a)

 

DÈna

  and 

SÊla

,  the  double  merit  of  doing  what  is  beneficial  to  others  and  of 

abstaining from what is harmful to them;  

 (b)

 

DÈna

 and 

KhantÊ

, the double benefit of non-greed and non-hatred;  

 (c)

 

DÈna

 and 

VÊriya

, the double merit of generosity and learning;  

 (d)

 

DÈna

 and 

JhÈna

, the double merit of abandoning sensual desires and ill-will;  

 (e)

 

DÈna

  and 

PaÒÒÈ

,  the  double  merit  of  concentration  and  insight  meditation;  and 

also the double merit of learning the Text 

Pariyatti

 and meditation;  

 (f)

 

SÊla

 and 

KhantÊ

, the double merit of purity of bodily and verbal conduct and purity 

of mental disposition;  

 (g)

 

SÊla

 and 

VÊriya

, the double merit of Concentration and Insight Meditation;  

 (h)

 

SÊla

 and 

JhÈna

, the double merit of abandoning 

vÊtikkama

 

kilesa

 and 

pariyuÔÔhÈna

 

kilesa

;  (

VÊtikkama

 

kilesa

  is  defilement  which  produces  evil  actions  in  deed  and 

word; it is removed by 

sÊla

. 

PariyuÔÔhÈna

 

kilesa

 is defilement which is violently 

active only in the mind; it is removed by 

jhÈna

);  

 (i)

 

SÊla

  and 

PaÒÒÈ

,  the  double  gift  of  harmlessness  (

abhaya

 

dÈna

)  and  gift  of 

Dhamma  (

Dhamma

 

dÈna

);  (the  gift  of  harmlessness  is  possible  only  when 

endowed with 

sÊla

; and gift of Dhamma, when endowed with 

paÒÒÈ

);  

 (j)

 

KhantÊ

  and 

VÊriya

,  the  double  quality  of  patience  and  perseverance;  (the 

vicissitudes  of life can  be withstood only with  forbearance; and it  is only when 

there is energy that meritorious deeds are performed with zeal and enthusiasm);  

 (k)

 

KhantÊ

 and 

JhÈna

, the double benefit of abandoning hostility that arise out of ill-

will and of favouritism that arises out of greed; (without 

KhantÊ

 one is opposed to 

undesirable aspect of the world out of ill-will; without 

jhÈna

 one is overwhelmed 

by desirable aspect of the world out of greed);  

 (l)

 

KhantÊ

 and 

PaÒÒÈ

, the double benefit of comprehending the voidness of the soul 

in 

nÈma

-

r|pa

 and of penetrative insight into NibbÈna;  

 (m)

 

VÊriya

  and 

JhÈna

,  the  double  benefit  of  effort  (

paggaha

)  and  balanced  state  of 

mind (

avikkhepa

);  

 (n)

 

VÊriya

  and 

PaÒÒÈ

,  the  double  benefit  of  being  a  refuge  of  beings  and  that  of 

himself (refuge of beings by means of 

VÊriya

; refuge of self by means of 

PaÒÒÈ

); 

and  

 (o)

 

JhÈna

 and 

PaÒÒÈ

, the double benefit of concentration and Insight Meditation.  

Advantages accruing from Triads  

(Similarly, there are advantages of grouping the PÈramÊs into triads.) 

The Bodhisatta accomplishes the triple benefit of: 

(1)  abandoning  greed,  hatred  and  bewilderment,  the  three  roots  of  demeritoriousness, 

through the triad of 

dÈna

, 

sÊla

 and 

KhantÊ

;