THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1370 

Venerable One who has made an end of 

dukkha

, endowed with the Eye of 

Knowledge,  Brahmin  BÈvarÊ,  together  with  his  pupils  numbering  sixteen 

thousand, being in high spirits, worship at your feet!  

The other pupils of BÈvarÊ joined Ajita in these words of praise and made obeisance to 

the Buddha. The Buddha had compassion on Ajita and wished him well in these terms:  

 

Sukhito BÈvarÊ hotu,  

saha sissehi brÈhmano;  

TvaÒ cÈ pi sukhito hohi,  

ciraÑ jÊvÈthi mÈÓava.  

May BÈvarÊ and his pupils be happy and well. Young brahmin, may you also 

be happy and well. May you live long.  

Then the Buddha continued:  

 

BÈvarissa ca tuyhaÑ vÈ, sabbesaÑ sabbasaÑsayaÑ;  

KatÈvakÈsÈ pucchavho, yam kiÒci manasicchatha.  

If  BÈvarÊ  or  yourself,  Ajita,  or  anyone  of  you  would  like  to  clear  up  any 

problem that may arise in your mind, I allow you to ask.  

It was the custom of the All-Knowing Ones to invite queries.  
When this opportunity was extended to them, all the Brahmin sat down, made obeisance 

to the Buddha, and took turns to ask. Ajita was the first to do so. The Buddha answered his 

questions and those answers gradually culminated in the realization of arahatship. Ajita and 

his one thousand pupils attained arahatship at the end of the discourse; thousands of others 

also  attained 

magga-phala

  at  various  levels.  As  soon  as  Ajita  and  his  pupils  attained 

arahatship, they were called up by the Buddha into bhikkhuhood. They instantly assumed 

the  form  of 

bhikkhu-

elders  of  sixty  years'  standing,  complete  with 

bhikkhu

  equipment 

which appeared by the supernormal power of the Buddha. They all sat before the Buddha 

in  worshipping  posture.  (The  rest  of  BÈvarÊ's  pupils  asked  their  own  questions  to  the 

Buddha, the details about which may be found in the Sutta NipÈta. Here we shall continue 

only with what is concerned with the Venerable MogharÈja and BÈvarÊ.)  

BÈvarÊ's  pupils,  mentioned  above,  asked  questions  in  turn  to  which  the  Buddha  gave 

answers  and  which  ended  in  the  attainment  of  arahatship  by  the  questioner  and  his  one 

thousand pupils. All of them, becoming 

bhikkhus

, were called up by the Buddha.  

MogharÈja  was  a  very  conceited  person  who  considered  himself  as  the  most  learned 

among the sixteen close pupils of BÈvarÊ. He thought it fit to ask his questions only after 

Ajita because Ajita was the eldest among the close pupils. So after Ajita had finished, he 

stood up to take his turn. However, the Buddha knew that MogharÈja was conceited and 

was not yet ripe for enlightenment, and that he needed chastisement. So the Buddha said to 

him: ‚MogharÈja, wait till others have asked their questions.‛ MogharÈja reflected thus: ‚I 

have all along been thinking of myself as the wisest person. But the Buddha knows best. He 

must have judged that my turn to ask questions has not become due.‛ He sat down silently.  

Then after the eight pupils of BÈvarÊ, viz., (1) Ajita, (2) Tissa Metteyya, (3) PuÓÓaka, (4) 

MettÈg| (5) Dhotaka, (6) UpasÊva, (7) Nanda and (8) Hemaka, had finished their turns, he 

became impatient and stood up to take his turn. Again, the Buddha saw him still not ripe 

yet  for  enlightenment  and  asked  him  to  wait.  MogharÈja  took  it  silently.  But  when 

remaining  six  pupils  of  BÈvarÊ,  viz.,  (9)  Todeyya  (10)  Kappa,  (11)  JatukaÓÓi,  (12) 

BhadrÈvudha,  (13)  Udaya,  and  (14)  Posala,  had  finished  their  turns,  MogharÈja  was 

concerned  about  the  prospect  of  his  becoming  the  most  junior 

bhikkhu

  among  BÈvarÊ's 

disciples and took the fifteenth turn. And now that MogharÈja's faculties had ripened, the 

Buddha allowed him. MogharÈja began thus:  

 

DvÈhaÑ sakkaÑ apucchissaÑ,  

na me vyÈkÈsi CakkhumÈ;