THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1348 

attributes of the Dhamma, such as, ‚The Dhamma is well propounded,‛ etc., he uttered the 

following verse and crossed the river together with his one thousand ministers:  

 

Yadi santigamo maggo,  

mokkho caccantikaÑ sukhaÑ;  

Etena saccavajjena,  

gamanaÑ me samijjhatu.  

The 

ariya-magga

,  the  Supramundane  Path,  indeed  leads  to  the  Peace  of 

NibbÈna.  The  Release  (i.e.  NibbÈna)  attained  through  the 

ariya-magga

  is 

absolute happiness. By this asseveration of the truth, may my journey (to the 

Buddha on my renunciation) be accomplished without a hitch.‛  

Uttering this verse, King MahÈ Kappina crossed the river with his one thousand ministers 

on horse-back. The waters of the river which was half a 

yojana

 wide did not even wet the 

tips of the horses' hoofs.  

Beyond  that  NilavÈhinÊ  river  lay  another  river  to  be  crossed.  He  asked  his  ministers, 

‚What is this river?‛  
‚This is the River CandabhÈgÈ, Great King,‛ they said.  
‚How big is it?‛  
‚Great King, it is one 

yojana

 deep and one 

yojana

 wide.‛  

(As with the previous two rivers, the King pondered on the urgency of his journey.) Then 

reflecting  on  the  supreme  attributes  of  the  Sangha

,

  such  as,  ‘The 

ariya

  disciples  of  the 

Bhagava are endowed with right practice,’ he uttered the following verse and crossed the 

river together with his one thousand ministers:  

 

Samgho ve tiÓÓakantÈro,  

puÒÒakkhetto anuttaro;  

Etena saccavajjena,  

gamanaÑ me sumijjhatu.  

The 

ariya-sangha

 have indeed crossed the wilderness of 

saÑsÈra

, and are the 

incomparable  field  for  sowing  seeds  of  merit.  By  this  asseveration  of  the 

truth, may my journey (to the Buddha on my renunciation) be accomplished 

without a hitch.  

Uttering this verse, King MahÈ Kappina crossed the river with his one thousand ministers 

on horseback. The waters of the river which was one 

yojana

 wide did not even wet the tips 

of the horses' hoofs.  

(The three stanzas uttered by King  MahÈ Kappina are taken from  MahÈ Kappina 

TherÈpadÈna.)  

MahÈ Kappina meeting The Buddha and Adoption of Ascetic Life  

As the King had crossed over the CandabhÈgÈ river he saw, to his great wonder, the six 

Buddha-rays emanating from the Buddha, who was sitting at the foot of the pipal tree. The 

entire  tree,  i.e.  the  trunk,  the  boughs,  branches  and  foliage,  was  awash  with  the  golden 

glow, The King rightly knew that ‘this golden glow is not the sun's rays nor the moon's, 

nor that of any deva or 

mÈra

 or 

nÈga

 or garuda, but must be that of Buddha Gotama, for 

the BhagavÈ has seen me coming and is welcoming me!’  

At  that  instant,  King  MahÈ  Kappina  dismounted  and  bowing  himself,  approached  the 

Buddha, being drawn towards the Buddha-rays. He felt as though he were immersed in a 

mass of cool liquid realgar as he walked through the Buddha-rays. He and his one thousand 

ministers made obeisance to the Buddha and sat in a suitable place. Then the Buddha gave 

them a discourse by gradual stages of exposition, through (l) the merit in giving, (2) the 

merit  in  morality,  (3)  the  merit  leading  to  the  deva-world,  and  (4)  the  gaining  of  Path-

Knowledge.  By  the  end  of  the  discourse,  King  MahÈ  Kappina  and  his  one  thousand 

ministers attained 

sotÈpatti-phala

.