Chapter 43 

 

 

‘Where is the King?’ you should tell her that the King has gone to the Buddha to become a 

bhikkhu

.‛  The  thousand  ministers  likewise  sent  messages  of  their  renunciation  to  their 

wives.  When  the  merchants  went  to  the  palace,  the  King  rode  his  horse,  Supatta,  and, 

accompanied by his thousand ministers, went forth to become 

bhikkhu

.  

MahÈ Kappina welcomed by The Buddha 

The Buddha, on his daily reviewing the sentient world, saw that King MahÈ Kappina had 

learnt the appearance of the Buddha, the Dhamma and the Sangha from the merchants, that 

he had honoured the Triple Gem by making an award of three hundred thousand coins, and 

that he was renouncing the world and would be arriving the next day. The Buddha also saw 

that King MahÈ Kappina and his one thousand ministers would attain arahatship together 

with  the  four  Analytical  Knowledges.  ‚It  were  well  if  I  go  and  welcome  King  MahÈ 

Kappina,‛ reflected the Buddha. And like the Universal Monarch welcoming a vassal lord, 

the  Buddha,  taking  His  alms-bowl  and  robe,  left  the  monastery  alone  to  welcome  King 

MahÈ Kappina on the way, at a distance of one hundred and twenty 

yojanas

 from SÈvatthi, 

where He sat underneath a pipal tree by the side of the CandabhÈgÈ river, displaying the six 

Buddha-rays.  

MahÈ Kappina crossing The Three Rivers 

King  MahÈ  Kappina  and  his  one  thousand  ministers,  mounted  on  horse-back,  went  for 

renunciation when they came across a river. ‚What is this river?‛ he asked of his ministers.  

‚This is the River AparacchÈ, Great King,‛ they said.  
‚How big is it?‛  
‚Great King, it is one 

gÈvuta

 deep and two 

gÈvutas

 wide.‛  

‚Is there any craft to cross?‛  
‚There is none, Great King.‛  
The King pondered thus: ‚While we are looking for some river crafts to cross this river, 

birth is leading us to ageing, and ageing is leading us to death. I have implicit faith in the 

Triple Gem and have gone forth from the world. By the power of the Triple Gem, may this 

expanse of water prove no obstacle to me.‛ Then reflecting on the supreme attributes of the 

Buddha,  such  as,  ‘the  Buddha,  the  Homage-Worthy,  the  Perfectly  Self-Enlightened,  the 

Exalted One’, he uttered the following stanza:  

 

Bhavasotam have Buddho, 

tiÓÓo lokantag| vid|;  

Etena saccavajjena,  

gamanaÑ me samijjhatu.  

The All-Knowing Buddha indeed has crossed over the floods of the recurring 

existences in the three worlds. Having crossed over the floods, the Buddha 

has reached the end of the world and known all things analytically. By this 

asseveration  of  the  truth,  may  my  journey  (to  the  Buddha,  on  my 

renunciation) be accomplished without a hitch.  

King MahÈ Kappina, uttering this verse, crossed the river with his one thousand ministers 

on horse-back. The waters of the river which was two gÈvutas wide did not even wet the 

tips of the hoofs of their horses.  

As the King proceeded, he came across another river.  
‚What is this river?‛ he asked his ministers.  
‚This is the River NilavÈhinÊ, Great King,‛ they said.  
‚How big is it?‛  
‚Great King, it is half a 

yojana

 deep and half a 

yojana

 wide.‛  

(The  King's  further  inquiry  about  river  craft  and  his  pondering  on  the  urgency  of  his 

journey should  be read as the same  situation as before.)  Then reflecting  on  the supreme