Chapter 43 

 

 

also was reborn into the family of a senior householder. When they were of marriageable 

age, the spouses in their previous existence in the weaver's village became spouses again.  

One  day,  this  community  visited  the  monastery  of  Buddha  Kassapa  to  listen  to  His 

discourse. As soon as they had stepped into the monastic compound, there came a deluge 

of rain. Then, those other people, who had members of the  Sangha related to them, went 

into  their  premises  for  shelters  from  the  rain.  The  thousand  couples,  who  were 

householders, had nowhere to go for shelter but to remain in the monastic compound and 

were  drenched  thoroughly.  Then  the  chief  of  these  householders  said  to  them:  ‚Look, 

friends, how helpless we are. Considering our social standing, what we now find ourselves 

in is a total disgrace.‛ ‚What good work do we need to do?‛ This question was raised by 

the community. ‚We meet with this disgrace because we are total strangers to the Sangha in 

this monastery. So let us build a monastery by our joint efforts.‛ ‚Very well, Chief,‛ the 

men agreed.  

Then the chief householder started the fund with his one thousand coins. The rest of the 

householders put in five hundred each. The wives of the householders donated two hundred 

and fifty each. With this initial outlay they started constructing a big pinnacled monastery 

for Buddha Kassapa. It was a big project and the funds fell short. So they each donated an 

additional  amount,  which  was  half  of  what  they  donated  initially.  And  in  this  way  they 

were able to complete the project. Then they held a grand inauguration ceremony for seven 

days  to  mark  the  transfer  of  the  monastery  to  the  Buddha  and  His  Sangha.  They  also 

offered a robe each to the twenty thousand 

arahats

.  

Extra-ordinary Devotion of The Chief Householder's Wife  

The wife of the chief householder had innate wisdom. She showed greater devotion to the 

good  work  undertaken  by  the  community  of  a  thousand  rich  householders.  When  robes 

were offered to the Buddha and the  Sangha, she also offered golden-hued flowers of the 

Asoka  tree  to  the  Buddha  besides  the  golden-hued  robe,  which  was  made  especially  for 

offering  to  the  Buddha,  and  which  was  worth  a  thousand  coins.  When  Buddha  Kassapa 

delivered a sermon in appreciation of the donation of the great monastery, the wife of the 

chief  householder,  placing  her  specially  made  robe  at  the  feet  of  the  Buddha,  made  her 

aspiration thus: ‚Venerable Sir, in all my future existences, may I have a complexion  as 

golden-hued as these 

anojÈ

 flowers, and may I also have the name of that flower, 

AnojÈ

.‛ 

And the Buddha replied: ‚May your wish be fulfilled.‛  

 (b) Ascetic Life adopted in His Final Existence.  

This community of householders filled their lives with good deeds. After passing away 

from that existence they were reborn in the deva realm. At the time of the appearance of 

Buddha Gotama, they passed away from the deva existence, the chief of them was reborn 

into the royal family in Kukkutavati and was called Prince MahÈ Kappina. When he came 

of age, he ascended the throne as King MahÈ Kappina. The remaining householders were 

reborn into the noble families and became courtiers at the court of King  MahÈ Kappina. 

The  wife  of  the  chief  householder  was  born  into  the  royal  family  at  SÈgala  in  Madda 

country. Princess Madda had a golden complexion and she was called Princess AnojÈ (The 

Golden-Complexioned) as she had aspired.  

When Princess AnojÈ came of age, she became the Chief Queen of King MahÈ Kappina. 

The wives of the holders in their previous existence were again united with their spouses of 

the past existence. The thousand ministers and their wives enjoyed the same glories of life 

as the King and the Queen. When the King and Queen rode on elephant-back, the thousand 

ministers and their wives rode on elephant-back too. When the King rode on horse-back, 

they  also  rode  on  horse-back,  and  when  the  King  rode  on  a  chariot,  they  also  rode  on 

chariots. This was because all of them had  done meritorious  deeds together in their  past 

existences.  

Royal Messengers sent for Wonderful News 

King  MahÈ  Kappina  had  five  thoroughbred  horses,  namely,  Bala,  BalavÈhana,  Puppha,